四時無止息，年去又年來。萬物有代謝，九天無朽摧。東明又西暗，花落復花開。唯有黃泉客，冥冥去不回。

──唐．寒山大士

賞析

在這首詩裡，寒山大師藉由歲月更迭、日出日落、花開花謝等現象，將世事無常的道理展現無遺，人生也是如此。「惟有黃泉客，冥冥去不回」， 一個人惟有到了生命盡頭，走上黃泉路，才不會被這樣的規範所捆綁。其實，世間萬象本來就是因緣生、因緣滅，此處的因緣散滅了，彼處的因緣還會再起，若能參透此間道理，就能坦然面對人生的起落了。

修行問題

宇宙像一個變化莫測的巨人，當我們面對宇宙的變動，如地震、山洪爆發、颶風等天災時，該如何應變呢？

世間上的禍福、好壞，乃至幸與不幸，都不是絕對的。大自然的力量，如地震、海嘯、火山爆發、颶風和冰川、雷電等，雖然為人類帶來災害，但同時也在其他方面增加許多養分。

就以閃電來說，美國每年因雷擊喪生的人數比任何自然災害為多，可是另一方面，如果沒有閃電，植物就無法吸收空氣中的氮。氮是植物的主要食糧，但是氣態的氮不能溶解於水，必須經過某種變化後，植物才能吸收。閃電正好能觸發這種氮元素的化學變化，使氣體狀態的氮，變為植物可吸收的氮。再如我們呼吸的空氣，是綠色植物將陽光、二氧化碳和水轉化為食物，並且釋放出氧氣，供給人類的需要。彼此之間，可說關係密切。

這只是自然界的一例，但也說明了世界上任何東西都是相依相待，相互關聯。因此，我們平時要愛護大自然，與自然和平相處；但是當宇宙因為無常變動而引發一些災難時，除了事先做好各種防範措施，讓災害降到最低，再有就是以一顆平常心來面對。

如果能以佛法的「因緣觀」、「無常觀」、「空觀」來面對世間一切生滅變化，藉由大自然的「無情說法」而認識自家的本來面目，甚至由認識自己真實永恆的生命，進而體悟自他不二、物我一體的境界，則大自然的花草樹木、山川景物，都能「情與無情，同圓種智」，都能與我共成佛道，此等光風霽月，何其放曠！

──節錄自《人間佛教當代問題座談會（下）》〈佛教對「宇宙人生」的看法〉