文／人間社記者吳仕英

上周日福慧家園共修主題「覺悟的真義」，於藏經樓法寶堂舉行，由永和學舍住持妙宥法師主持，邀請人間大學總部台北辦公室主任妙旭法師、永和學舍社教組有堂法師、人間福報專欄作家及《大樹下》作者陳菽蓁與談，從不同面向談覺悟的真義，予人許多啟發。

陳菽蓁提及她的覺悟，是在印度菩提迦耶佛陀成道的金剛座下，想到二六○○年前，佛陀已經覺悟，而自己為什麼還未覺悟的「初步覺悟」。

一趟印度之行，讓她覺得雖然佛教在印度式微，但是最有修行及有福報的卻是印度人。印度人和善、天真、善良、平和。日常生活中，在四十六度C的溫度下，仍然可以把心性維持得天然純真。陳菽蓁分享印度的食衣住行，頭頂牛糞是天然運載工具；泥土茅草搭建的房屋，遇雨就坍塌；嚼楊枝是刷牙的工具；食物就是咖哩、馬鈴薯及豆子。

陳菽蓁說明佛光山目前將佛陀的教法傳回印度，星雲大師本著「人間佛教佛陀本懷」的精神，在印度有三個弘法的點。其中佛光山印度佛學院有四位法師帶領佛學院的學生主動走出去，希望自己家鄉的同胞也能有學習的機會。在佛光山印度佛學院旁一棵大樹下，以一張張的草席為教室，對有心學習的同胞大手拉小手，最多的時候有二百多位學生。陳菽蓁認為知識不是為了彰顯別人的無知，而是用來分享，讓別人更美好。

妙旭法師說佛陀證悟了因緣法，一切都是緣起，都依因帶緣而起。「因」是生命的根本，「緣」是生命的條件。如種西瓜得西瓜，但因種的地方不同，收穫也不同。

佛陀教育眾生無我觀、無常觀、平等觀、般若觀。妙旭法師點出佛陀告訴我們，沒有一個實實在在的我，我們在執著什麼﹖沒有什麼是永恆不變，只是因緣和合而已。在《攝大乘論釋論》說：「由一切眾生一體攝故，我即是彼，彼即是我。」人我一如，包容所有。佛陀說了這麼多道理，不光是要我們懂，最重要的是要去「實踐」。靠「聞思修」多聞薰習，而且要多練習，身體力行才行。

佛光山是菩薩道場，妙旭法師說有太多機會可以讓我們「練習」佛陀的各種觀念，也有太多機會可以聽聞佛法。我們也要感謝自己，因為我們過去世一定累積了許多福德因緣，今生才能進入此菩薩道場。進入後有沒有廣結善緣，讓更多的人有因緣進來？自己是不是很珍惜？都值得三思。

有堂法師說業力如種、業力如習。佛教有身口意三業，是自己決定的。星雲大師教我們用「三好」，修自己的善業。「做好事」舉手之勞功德妙，服務奉獻，就像滿月高空照。「說好話」慈悲愛語如冬陽，鼓勵讚美，就像百花處處香。「存好心」誠意善緣好運到，心有聖賢，就像良田收成好。

有堂法師用今昔對照的方式，舉出佛光山對佛教的承先啟後。以經典結集來看，昔時佛陀涅槃後，大迦葉尊者率五百阿羅漢在七葉窟前舉行第一次結集活動，為佛教經律的起源。佛光山在一九七七年佛光大藏經編修委員會成立，《阿含藏》、《禪藏》、《般若藏》、《法華藏》、《唯識藏》、《本緣藏》陸續編修完成；另有電子版《大藏經》、《佛光大辭典》，及《中國佛教經典寶藏套書》、《世界佛教美術圖說大辭典》等出版，是經典的重新彙整。

有堂法師又以佛陀時代有竹林精舍，今有全人教育說；昔時有佛的本生故事，今有撫孤育雛、敬老安養、醫療照護、往生安厝等光照三千，人間有愛，相互對應。

妙宥法師說，佛陀一生帶給大家許多觀念，人不能自心解脫，是因為妄想及執著。人本心理學家馬斯洛曾說：「觀念決定態度，態度決定行為，行為決定習慣，習慣決定個性，個性決定命運。」好的觀念可以讓人生有正確的方向。

八正道以正見為導，因為有好的觀念，會影響我們如何想、如何做、如何說、如何精進及如何做人處事，凡走過必留下痕跡。星雲大師用他一生的歲月，走在佛陀覺悟的這條路上，並且致力實踐佛陀本懷。

妙宥法師最後說：「人身難得今已得，佛法難聞今已聞；此身不向今生度，更向何生度此身！」覺悟的真義，可以從自身的觀念改變做起。