文／心保和尚 節錄

佛陀的示跡人間，帶給世間解脫智慧，可說千生罕遇，萬劫難遇。佛所說的法，是對人說的，是解決人的問題，當然可說是人間的佛教。人間佛教是佛陀對人間教化的佛教，不是哪一個國家的，哪一個民族的，哪一個個人的。普世的人，只要與佛有緣，都是佛陀人間的信徒。

在星雲大師所著《人間佛教佛陀本懷》一書中，第二章佛陀的人間生活，是我們此次說明的章節，以下就其書中的重點來與大家共勉。

（一）、出家求法

佛陀觀照到人生社會種種的無常現象，如：生老病死的逼迫，種姓制度的不平、社會階級差距的森嚴，甚至貧富貴賤的懸殊、權力地位的壓迫、眾生之間的弱肉強食等等，這些現象，都讓他對生命的存在感到困惑和不解。佛陀也發現，政治並不能解除人間社會的生死苦惱，不能解脫人心裡的煩惱無明，因而興起出家學道的念頭，由於父王堅持他應該順從世間法，繼承王位。悉達多太子便提出要求：「父王，要我不去出家可以，但希望你能滿足我的四個願望：

第一、人生沒有生老病死的現象；

第二、內心沒有憂悲苦惱的逼迫；

第三、人間沒有悲歡離合的苦痛；

第四、世間上所有一切不增不減。

（《過去現在因果經》卷二）

淨飯王一聽，反問：「你怎麼提出這樣的要求？這些問題，誰能幫助你解決呢？」

太子懇求說：「如果父王不能滿足我，那麼就讓我去探索自己吧！」

（二）、教團成立

經過六年的苦行，佛陀通曉了緣起緣滅的法則而成道。開悟後的佛陀憑著大智大勇、大無畏的精神，建立六和僧團、提倡四眾平等，從印度九十六種外道的勢力範圍內突圍而出，把佛教弘揚起來，堅定不移，成為古老印度最偉大的文化、最偉大的人間佛教。

（三）、一日生活

我們生逢在現世，去佛甚遙，但對佛陀悟道後的生活，一定希望有更多的了解。其實，從四部《阿含》等佛經裡，約略可以瞭解佛陀與弟子們平日的生活起居、衣食住行、在人間活動的情形。若要形容當時佛陀的生活，「隨遇而安、隨緣生活、隨喜而作、隨心而有」，應該是最貼切不過了。

（四）、度化弟子

佛陀的教化並不是這麼刻板。因為跟隨佛陀的弟子們性格不一，有的歡喜在洞窟、樹下修習禪定，有的勤於民間各處傳教往來。佛陀都給予這許多弟子一一嘉勉，講述的道理也都契理契機。因此，要觀察佛陀的教化，可以先從他對弟子的用心、愛護、教育說起。

（五）、利生服務

佛陀成道後，弘法於五印度。他在四十九年弘化的生涯裡，最初直暢本懷，講說《華嚴經》二十一日，後因觀機逗教，再說《阿含經》十二年、《方等經》八年、《般若經》二十二年、《法華經》和《涅槃經》共八年，這是大會的宣講，至於佛陀對個人特別的教化則是無量數次，也感化無量數人。

人間的佛陀一向倡導平凡、平常、平淡、平等，生活化、人間化。因此，現在我們要還原人間佛陀的本來面目，才能把人間佛教應用十方，傳揚國際。從佛陀出家求法、成立教團，以及日常生活、教化弟子、利生服務等各方面來認識佛陀，了解他真實的人間生活，相信更能為現代人所接受和信仰，這也是我(大師)在佛陀紀念館揭示「佛陀是人，不是神」的本意，畢竟佛陀的人間佛教，是真實無欺無妄的教法。