文／心定和尚 圖／本報資料照片

不管是情愛的執著，還是後續衍生出來的憂鬱、煩惱、擔心或苦悶，都可以透過禪修來有效化解。而在禪定的過程中，對於各種情緒的掌控，會因不同的狀況，有不同的對治方法：

1

對於愛生氣、容易發怒（瞋恚心重）的人……

對治法：用「慈悲觀」擴大自己的心量。

怎麼做：要培養慈悲心，必須先愛自己，然後發四願：「願我沒有敵意、願我沒有瞋恨、願我沒有障礙及衝突、願我處處能安住在快樂中。」自己從中獲得了力量後，還要把這分祝福給予三種人：

❶觀想你最尊敬的人（必須要和你同性別、在世者），例如老師或是父母，心裡自然生起崇敬與愛的感覺，再用四願祝福他，對他們散發慈心；

❷觀想跟你緣分不深的人，例如鄰居等沒有利益衝突的人，用四願祝福他們，對他們散發慈心；

❸觀想你的仇敵，就是你平常不想見到，甚至避不見面的冤親債主，也是用四願祝福他們，對他們散發慈心。

世間的一切都是互依互存，除了彼此尊重包容外，也要突破自我限制：無緣大慈，同體大悲，最後激起自我心中無限的力量，進而造就嘴角上揚的人生。

2

對於邪正不分、迷惑顛倒（愚痴重）的人……

對治法：用「緣起觀」了解背後真相，做正確的判斷。

怎麼做：釋迦牟尼佛之所以證悟，就是在禪定中，以正思惟思考生命的流轉過程，並從中觀察到生命的緣起法，發現到因果法則（宇宙一切萬法共同法則）。如果你能了解事物的真相是緣起性空，就會知道眾緣和合的奧妙，也就能轉愚痴為智能了。

除此之外，也有人以正思惟「諸行無常」對治恭敬關（權力欲望），以正思惟「諸法無我」對治五欲染著，不過，這些也都必須了解緣起法則後，才能辦得到。

3

對於為情所苦、失戀（男女情欲糾葛）的人……

對治法：用「不淨觀」斷除不正當的男歡女愛。

怎麼做：觀想屍體瘀青的狀態，接著浮腫、爛壞、生蟲、血水流滿地，到剩下骨頭和筋斷了，骨頭也一一分散了……如此一直觀想。一般男生看到美女，會去想像她的身材有多苗條、笑容有多可愛、頭髮多麼好看，講話聲音有多清脆柔和……愈想就愈喜歡，愈想就愈希望每天跟她見面，等於被她黏住了，這叫「情愛的染著」——這是引發輪迴生死的主要關鍵，也是強而有力的推動力，帶動著我們不斷投胎轉世。

如果想要遠離情愛的話，就要反過來想她的過失、她的不乾淨，想到她死了，或遭遇火災被燒得焦焦的；原本粉白細膩、白裡透紅的樣子，都是變得焦黑，如此就會生起恐怖、厭惡感。

畢竟，想入佛道的話，就得跟世俗反其道而行。世俗追求的是欲樂，這些都是假相，而佛法則是教導我們追求真實的、空性的、輕安的、自在的、快樂的。所以，要遠離以往世間貪念的境界，就必須試著觀想身體的不清淨、會發腐發臭、想像異性的種種過失，這樣子思惟，淫欲心自然就會降伏，情欲就能淡薄了。

4

對於自恃聰明、驕傲自滿（我慢心重）的人……

對治法：用「界分別觀」（又稱界差別觀、界方便觀、分析十八界觀）打破內心的執著。

怎麼做：就是觀想自己與外界，都是由「地、水、火、風、空、識」等因緣和合所成。既然身體與外界不是「你的」，也不是「我的」，那有什麼好傲慢的？

5

對於身體一堆毛病、障礙重重（業障重）的人……

對治法：用「念佛觀」強化自我療癒的力量。

怎麼做：念佛的方法有四種：

❶持名念佛：只是稱佛名號，外加身體的禮佛。

❷觀想念佛：沒有實際的景像可以看，可依照《觀無量壽經》的十六觀，在心中觀想阿彌陀佛的依報——極樂世界的景象。

❸觀像念佛：事先看清楚一尊阿彌陀佛的佛像（正報），然後在心裡想像這尊佛像的慈容，一直觀想到整個全身。觀想成就時，佛像會現身在眼前，為你放光、加持、灌頂、開示，這時才算達到了念佛三昧。

❹實相念佛：對緣起法有所認識，也就是明白阿彌陀佛的身相是緣起的，無有自性，甚至淨土也是緣起的，無有自性。換句話說，不管是持名念佛也好，觀想念佛也好，觀想成就時心中所顯現「是心是佛，是心作佛」的佛也好，或者是阿彌陀佛真正的報身佛也好，統統是靠因緣而成立的，統統無有自性。因此，能夠對於佛的報身，或是佛的應化身來觀察緣起法，才可以契入實相，這個叫做實相念佛。

（摘自《心定自在──結合禪修的情緒管理十一堂課》，大立文創出版）

作者簡介

心定和尚

號慧熙，雲林人，一九四四年出生。泰國摩訶朱拉隆功大學、美國西來大學、斯里蘭卡聖法學院榮譽博士。歷任馬來西亞龍華寺、美國西來寺、普賢寺、普門寺、佛光山寺住持、普門中學董事長，以及國際佛光會中華總會總會長、《人間福報》發行人，二○○五年榮獲台灣國家公益服務協會表揚「第五屆國家公益獎」。目前擔任泰國佛光山泰華寺住持。

一九六七年五月十六日參加佛光山開山動土大典，從此結了一生奉獻佛光山的因緣。一九七一年畢業於佛光山東方佛教學院，一九八一年進入中國文化大學印度文化研究所研究兩年，結業後，曾代替星雲大師於東海大學教授「佛教與人生」課程。

一九八五年開始，心定和尚走向國際弘揚佛法，迄今足跡已遍及四十多個國家地區，並經常到全台各監獄為受刑人舉行三皈五戒，同時到各級學校、政府機關、企業團體、軍隊官校等處講演，以淺顯易懂的故事與實例推動社會教化。此外，心定和尚擅長梵唄唱誦、填詞譜曲，也將佛教根本思想改編為琅琅上口的詩偈歌曲，曾有同參道友讚譽他：「舉凡工程建設、講經弘法、讚頌梵唄、填詞譜曲、語文才藝，無不專精，可說是十項全能。」

心定和尚主修《金剛經》法門，注重禪定，主張空性修習，深受信眾們的肯定與愛戴。近年在融合南北傳佛教的任務上，付出了很大的努力，有著許多重要的貢獻，備受國際佛教界肯定。