文／蔣勳

「《紅樓夢》本質的「孤獨」與「荒涼」，是因為一直在找自己嗎？

眾裡尋他，其實只是找自己的真身吧？

或許偶然在夢境中與久違的自己相遇了，霎時間熱淚盈眶，然而瞬間夢醒，淚猶未乾，卻沒有一點自己的蹤影了。

讀前八十回《紅樓夢》，一直有一個「江南甄家」存在。若真若假，若虛若實，撲朔迷離，把魔幻與寫實如此交錯自由使用，《紅樓夢》原作者真是馬奎斯寫《百年孤寂》的老祖宗。

前八十回裡，這個「江南甄家」像一個夢，這麼真實，又這麼不真實。江南甄家在第五十六、五十七回描述比較多。

先看五十六回，一日管家林之孝家的來報告說：「江南甄府裡家眷昨日到京，今日進宮朝賀，此刻先遣人來送禮請安。」

甄家派了四個婆子來送禮，探春當時正代替王熙鳳管家，就接了禮單。上面寫的是：「上用的妝緞蟒緞十二匹，上用雜色緞十二匹，上用各色紗十二匹，上用宮綢十二匹，官用各色緞紗綢綾二十四匹。」

這一張從江南甄家送來的禮單，對當時皇室御用的紡織品如此熟悉，對織品細節分類如此細密，總讓人想到與《紅樓夢》作者相關的世代江寧織造曹家，想到曹寅與康熙皇帝的特殊關係，想到康熙四次南巡曹家的接駕，想到《紅樓夢》中多處對紡織品精緻的書寫。

作者寫的「江南甄家」，是自己家族隱諱的歷史嗎？「甄」不可說，就敷衍成「賈」，「假作真時真亦假」，原作者念念不忘，是「甄」與「賈」的合體。

這一次是甄家內眷甄夫人帶著三小姐進京，五十六回巧妙地沒有讓甄夫人出場，而是藉著四個婆子跟賈母的一問一答、若即若離，描述了既虛幻又真實的「江南甄家」。

四個四十歲上下的女僕來見賈母，穿戴都不像下人。賈母命人拿腳凳讓她們坐了，就寒暄起來。賈母問：「多早晚進京的？」甄府女人們回答說：「昨兒進的京。」又解釋這次是「奉旨進京」，所以甄夫人和三小姐先進宮朝賀，才遣四個僕人先來送禮。

看來這「甄家」也與皇室有特殊關係，甄夫人帶著三小姐進宮，是去探望自己的親眷嗎？

賈母又特別說起甄府的大小姐、二小姐，似乎甄家這兩個女兒都已嫁進京來。賈母說：「你們大姑娘和二姑娘這兩家，都和我們家甚好。」甄家女人也即刻回答：「每年姑娘們有信回去說，全虧府上照看。」

我特別好奇賈母口中說的甄家「二小姐」，賈母說：「你們二姑娘更好，不自尊大，所以我們才走的親密。」什麼樣的身分，會讓賈母這公爵老夫人讚美說：「不自尊大」？

寫到這裡，「江南甄家」像是實寫了，真的有這個「江南甄家」，有這麼具體的四個女僕，有禮單，有禮單上列舉的織品名稱，有「不自尊大」的一位「甄家二姑娘」，像是一場夢醒來，手裡竟然握著夢中的物件，面前竟然坐著夢中的人。

讀者揉揉眼睛，確定是真的，心想：這不是夢吧？

（摘錄遠流出版公司新書《微塵眾V》）