文/永本

數息觀，梵語為「安那般那」，指出入息的意思，念出入息即是數息觀。佛教修禪定方法中，不論大、小乘佛教，都視為最基礎、最普遍、最好的入門訓練。數息觀，包含數、隨、止、觀、還、淨等六門的數息方式，可依行人的選擇，從數息、或隨息、或止息、或觀息等方式，來調伏妄想心。且數息一門，可因數息專注的程度，而進入隨息、止息、觀息、還息、淨息等階段。而數息觀是對治初學者的散亂心與妄想心最常用的入門方法，修數息中，可使人心智清明，達到定心、淨心、明心的境界。

一、數息的重點

數息即是數呼吸，把全部的注意力，輕鬆地放在呼吸的感覺上，數出息或數入息皆可以，然以數出息為佳，但不可以出入息同時並數，否則易導至腹中氣結。數息不宜緊張，應輕鬆自在，一心專注。

剛開始數呼吸時，通常出息長、入息短，我們呼吸時，入息不要用力，而用心於出息上。入息時，輕輕的吸氣；吐氣時，巧妙地應用長呼氣，把在心中的執著，透過吐氣排出體外。做出入息時，必須一邊想一邊做。吸氣時，觀想氣從鼻孔進入，經喉頭、咽喉、胸腔、肺部，流入丹田（下腹部）；呼氣時，觀想氣從丹田、肺部、咽喉、喉頭、鼻孔，吐出體外。如此的呼吸，可使下腹部的呼吸充實，使肺部的氣體交換順利，全身的血液循環通暢。

呼吸時，盡量拉吐氣，藉由吐氣的作用，把滯留在體內種種駁雜除淨，使大量氧氣流回腦部靜脈血中，增加細胞功能，使精神健全、活潑。數息時，也可以「入息有、出息無」來觀，因不念息的有無，方能得道。

當你學會上述的呼吸法後，可以開始數息了，每次感覺氣從鼻孔出去的時候，數一個數字，一、二、三、四、五……，到十為一個循環，數到十以後，再從一開始。數息時，數字要字字不斷，綿綿相續，不可夾雜。

剛開始時，呼氣和吸氣都很短，因為身心並未放鬆、平靜。觀察一陣子後，呼吸會逐漸拉長，身體也會越來越放鬆、舒適。要注意的是，不要用語言或概念來描述你的任何觀察，例如：「我在呼氣」、「氣很長」、「氣很短」。當有任何想法、回憶、聲音、香氣、味道浮出時，全部不予理會。一旦發現心已經離開所緣境（呼吸），就要立刻拉回來，重新專注在你的呼吸的息上。28