文／荒木經惟 譯／張曉彤

這張照片是在翻新前的豪德寺車站拍的。一出車站就是階梯，而這張照片就是走下階梯時拍的。

之前我也說過，攝影家的基本門檻之一，就是能夠憑著瞬間反應框取眼前場景並按下快門，甚至可以說這是唯一的要件。這樣一來，所拍攝的東西就會以良好的狀態進入影像中。重點就是要快，如此而已。

面對一閃即逝的情境，只要能夠快速採取行動就好。這是攝影家最原初，也是最基本的條件。可不能猶豫不決，在猶豫不決的當下，情境就過去了，不是嗎？人與人的互相碰撞，各自的人生，都在街道中混雜交錯……是的，在感受到所有人都是獨立個體的那一瞬間，若不立即拍下是無法捕捉當下姿態的。

拿繪畫來說，我很喜歡法國畫家巴爾蒂斯的《街道》和《聖安得雷商業街》等作品。雖不能說受他影響，但一定是因為感受到他畫中意境的魅力，我的照片才會散發出那樣的氣氛吧！

所以說，像這樣雜沓的街道充滿了魅力，一定會出現些什麼的。因此，一旦產生「有東西要出現了」的直覺，就必須讓相機保持赤裸，可不能放進袋子之類的，得保持在隨時可以按下快門的狀態。一旦注意到「啊，這女人真不錯」，下個瞬間往往就會發現對方已經跑掉了，所以必須讓相機保持赤裸。

在Canon寫真新世紀比賽中備受讚譽的女孩梅佳代，現在相當受歡迎，那女孩就不把相機放進袋子裡，而是讓相機暴露在外，赤裸裸地拿在手上。那樣裸得有點過頭了，但是拿著相機時就必須懷抱這樣的心情。

我最近會帶著二百毫米的鏡頭，坐在計程車裡拍攝路人等待的姿態。我彷彿是從彼岸拍攝他們。等待的模樣本身就表現出了這個人的生活與人生。

我們常說赤身裸體，但其實沒穿衣服並不算裸體。有時，我們會看到某人穿著洗舊了的襯衫，那是他為自己決定的造型。因為是個人選擇的服裝，所以便算是裸體。

這點很有意思。包括穿著、站立的樣子、走路的樣子等等在內，人的整具身體都算是臉。人的整具身體，從穿著到髮型，到手上拿的東西，全都是臉，這樣講好像很奇怪，但的確是這樣沒錯。對現在的我來說，這點是最有趣的。

搭計程車時不是要停下來等紅燈嗎？這時把視線轉向斑馬線，就會看到另一頭燈號即將變成綠色。我取景時會刻意把等待燈號的行人放在景框邊緣，讓行人的全身高度剛好卡進景框，也不是說要怎麼去處理啦，總之就是用這樣的方式觀看。所以，大家只要各自去做此刻的你認為有趣的事情就好了。

（摘自《荒木經惟 寫真的愛與情》，大家出版）

作者簡介

荒木經惟

（NOBUYOSHI ARAKI）

一九四○年出生於東京都台東區三之輪，臨近日本古老的紅燈區。兒時的遊樂場是墳墓，旁邊則是妓女戶，在成長環境中他認識了色情、生活和死亡，以及三者的結合。一九五九年進入千葉大學工學部攝影印刷科，專攻攝影及電影。畢業後進入廣告代理商電通，工作之餘使用公司的器材創作，近十年的電通時期成為荒木的攝影修行。二○○二年展開「日本人的臉」計畫，為常民百姓拍攝肖像，至二○一一年三月為止已拍攝約七千人，因而也有「國民寫真家」的稱號。二○○五年在歐洲最大表演藝術中心「巴比肯藝術中心」舉辦大型回顧展《私．生．死》。二○○八年在德國亞布隆卡畫廊舉辦個展《B∕W Bondage》，同年獲奧地利政府頒發「科學．藝術勳章」。荒木經惟也在此年診斷出前列腺癌，住院治療期間仍拍照不輟。「攝狂老人」荒木經惟的攝影題材包括東京街景、女體、花、天空及人物肖像，自罹患癌症後，作品中的生／死辯證愈發強烈，自創的詞彙「Erotos」結合了「eros」（生、性、此岸）與「thanatos」（死、彼岸），最能說明他的創作母題。荒木直至一九九○年代才開始受到國際注目，並迅速以其前衛作品成為當代藝術史中的重要人物。他創作能量豐沛，攝影相關著作至今出版超過四百五十冊。