約在五年前星雲大師到彰化市的福山寺，當時我在社區大學開授「台灣文學與文化創意」等課程，副校長覺居師父要我去聆聽大師的開示，其實是在會客室與師父聊天，閒談之中大師談「人間佛教」的理想，他虛懷若谷的個性，顯現他的慈祥與悲憫，用了許多生活中的事情，印證他生命中的哲理，那些人間的義理讓我開了眼界，也使我受益良多。

二○一一年蒙覺居師父贈送大師的《迷悟之間》套書，共有十二本。這套書是大師在《人間福報》撰寫四年的專欄《迷悟之間》的短文結集出版，內容具有人間性與普遍性，大師在南北奔跑時，在飛機上、車廂裡寫下的隨筆，內容有對國家社會、宇宙人生、自然生命、人間現象等議題的思索，有如陸機在〈文賦〉所說：「思風發於胸臆，言泉流於唇齒」，可見大師的事事關心，對人人關懷的印證。

近日又在《人間福報》閱讀大師的專欄《貧僧有話要說》，又令我感觸良多，在談修行的篇章中，我看到大師從十五歲受「沙彌戒」之後，潛心向佛，從練定的「眼觀鼻，鼻觀心」開始，進入禪定境界中得到智慧，可說透過「戒、定、慧」的階段，領悟了「諸行無常、諸法無我、涅槃寂靜」的三法印的真理。並告訴世間人，「修行」即是「修心」的說法，只要從行、住、坐、臥的生活中去實踐，就能變化氣質、淨化心靈、淨化自己的思想與身心。

大師跑遍大江南北弘法，常把「電燈當念珠，大地當佛堂」，傳播他的慈悲，主張「人間佛教」的義理，他說：「我如一個垃圾桶，收集各地的苦難、煩惱、妄想、委屈、不平。」撫平人間的痛苦，我用焚化爐的精神，為人類燒毀生活中的憂愁。

這就是我在《貧僧有話要說》中，看到的大師身影與慈悲的心靈，大師以「慈眼看眾生」又「心懷眾生」的心情，鼓勵人間菩薩們：要活到老、學到老，以閱讀充實知識，以實踐啟發智慧，慢慢去涵養人生，使自己的內心充滿著法喜，才能讓社會充滿著和諧與圓滿。

康原（台中／作家）