文／曹郁美

普賢菩薩的德行最膾炙人口的就是表現在〈普賢行願品〉中的「十大願王」，這本是唐．般若所譯《華嚴經》（俗稱四十華嚴）的最後一卷，因太受歡迎而獨立成篇，甚至目前坊間的八十華嚴把〈普賢行願品〉當作第八十一卷來流通，實是正確之舉。

因為原來第八十卷描述普賢摩善財童子頂，令入「一切佛剎微塵數三昧門」，並為他指出證入法界之要義，以長長的偈頌宣說並作為全經的收尾，然而文字敘述上卻有「未完」的感覺。故知當年武則天支持法藏大師引進梵本，迎請實叉難陀重譯《華嚴經》（即八十卷本），然此梵本亦是「非完整版」，恰巧由後來的〈普賢行願品〉補入，連貫之後顯得「完美無缺」。

十大願王的內容是：

一者禮敬諸佛，二者稱讚如來，三者廣修供養，四者懺悔業障，五者隨喜功德，六者請轉法輪，七者請佛住世，八者常隨佛學，九者恒順眾生，十者普皆回向。

根據學者李利安的分析，以上「十大願王」可分為四種類別：

第一，信佛敬佛（包含禮敬諸佛、稱讚如來、廣修供養三條目）。第二，悔過向善（包含懺悔業障、隨喜功德二條目）。第三，求法修法（包含請轉法輪、請佛住世、常隨佛學三條目）。第四，濟生成就（包含恒順眾生、普皆回向二條目）。

「十大願王」由普賢菩薩宣講，把菩薩自我惕勵與慈悲眾生，既完整又有層次地表露出來。並且這樣的願行極其深遠廣大，所謂「菩薩如是所修回向，虛空界盡、眾生界盡、眾生業盡、眾生煩惱盡，我此回向無有窮盡！念念相續，無有間斷；身語意業，無有疲厭！」就是這樣的「無有窮盡」、「無有間斷」、「無有疲厭」，使得菩薩行成為一種永無終止的使命。

可以這樣說，大乘佛教的菩薩行在般若經典中可化約為六度萬行，而在華嚴系列經典可化約為普賢十大願王。前者以般若空性為綱領，後者以無盡願行為依歸，成為上求佛道、下化眾生者的最高指導原則。