文／莊曉明

走進台北市青田街，這裡不只有保留日式建築，還有一處可以認識藏傳佛教的地方。

西藏活佛有轉世的傳統，在青田街的蒙藏文化館「章嘉大師紀念堂」，可以一探神祕的藏傳文化。這裡所陳列的，是第七世章嘉大師的隨身法物與相關介紹。

章嘉大師究竟是何方神聖呢？

章嘉呼圖克圖，與達賴喇嘛、班禪額爾德尼以及哲布尊丹巴呼圖克圖，並列為藏傳佛教的四大領袖。章嘉活佛世系起源於印度的阿羅漢尊達，為釋迦牟尼的弟子。傳至十三世時，因出生於青海互助縣紅崖子張家村，而被稱作「張家活佛」。然而，康熙皇帝覺得此稱呼太過普通，於是賜名「章嘉」，此為「章嘉一世」之起源。章嘉二世入京宣揚佛法，受到康熙與雍正皇帝的器重；甚至章嘉三世還是靈童時期，就在皇宮與當時的弘曆皇子一起生活。

據傳章嘉七世出生於一八九○年，一九三一年接受蒙藏委員會委員之職務。爾後，又被授以「護國淨覺輔教大師」名號，並頒贈印信，開始以「章嘉大師」名號弘揚佛教。一九四九年移居台灣，定居在日本時代台灣總督府醫學校校長崛內次雄所遺留的宿舍。

章嘉大師對佛教有兩大貢獻，一是環台弘法，另一則是在一九五五年前往日本迎取分贈的玄奘大師靈骨回台供奉，在當時在政教皆具有崇高的地位。當大師圓寂後，其青田居住所改建成蒙藏文化中心（今蒙藏文化館），並在三樓設置了章嘉大師紀念堂。

一走進紀念堂，牆上可見第七世章嘉大師的油畫像。左方為西藏佛堂，藏式佛龕以吉祥雕刻裝飾，桌上供奉酥油燈，沿著天花線板掛有色彩繽紛的風馬旗，兩側懸掛多幅唐卡，前方吊著兩座藏幢，充滿了濃厚的西藏風味。

紀念堂右方的玻璃櫃，則擺放了很多藏傳佛物。如嘎烏（一種微型可隨手攜帶的佛龕）、小擦擦（用模具壓製而成的小型泥塑佛像），還有第七世章嘉大師的隨身修持法器及其收藏的法物，包括宗喀巴大師的牙舍利、七世達賴喇嘛的頭髮等。其中，具有千年歷史的「咕嚕卻旺普巴杵」，已被文化部古物審議會議認定為重要古物。

目前，章嘉大師紀念堂是由文化部蒙藏文化館規畫管理，除了上述法器之外，也保留很多珍貴的書信與照片史料，有助於外界對藏傳佛教之入門初探，呈現迥異於漢傳佛教的特色。