文／林孟蓉

咒語「娑婆訶」，梵文svāhā，如前所述有成就、吉祥、圓寂、息災、增益等意思，在句譯上有「圓滿吉祥成就」之意，也是咒語結尾的祝福語，有祈求、祝禱讚嘆意。

「娑婆訶」與七十四現咒語「摩婆利勝羯囉夜」語結合為「摩婆利勝羯囉夜娑婆訶」，在語意讓「現總攝千臂手」、「無數大法螺聲」、「無數吉祥安樂尊」更加完整。

題記為「此是大迦葉菩薩手攜念珠」，題記與咒語「娑婆訶」並無直接關連，不過卻是版畫主要的詮釋內容，所以我們可以在版畫上看到一手持念珠，一手持錫丈，瞠目凝視的羅漢展現「大迦葉手持念珠」的景致。

「大迦葉」梵文為Mahākāśyapa，譯為摩訶迦葉波、大迦葉、大迦葉波、大迦攝，意譯為大飲光，是世尊的十大弟子之一，《增一阿含．弟子品》言：「十二頭陀難得之行，所謂大迦葉比丘是。」所以「大迦葉」在佛弟子中有「頭陀第一」之稱謂。

除此，「大迦葉」在世尊涅槃後因為擔心正法無法久住，故於王舍城進行第一次五百羅漢的結集；另據《佛說彌勒下生經》的記載，大迦葉受佛之囑，於佛滅後於雞足山入定等彌勒佛出世，並助彌勒佛行化眾生。

所以在世尊的弟子中，「大迦葉」是最為世尊所囑咐之人，一如「拈花微笑」所傳的典故，世尊在靈山會上拈花示眾，一時，眾皆默然，只有迦葉尊者破顏微笑，尊者的這一笑，劃破了凝結中的時空，讓禪花得以綻放，不立文字，教外別傳。

世尊的正法眼藏，涅槃妙心，付囑了摩訶迦葉，尊者的默然一笑是實相無相微妙的法門，世尊的拈花和尊者的微笑成了禪宗最美麗的謳歌。

一日，學僧問禪師如何是「靈山拈花」？

師父說：「一言纔出，駟馬難追。」

學僧又問，如何是「迦葉微笑」？

師父說：「口是禍門。」

「口是禍門」、「口是禍門」，也許我真的說得太多了！