大江東去，浪淘盡、千古風流人物。故壘西邊，人道是、三國周郎赤壁。亂石崩雲，驚濤裂岸，卷起千堆雪。江山如畫，一時多少豪傑。遙想公瑾當年，小喬初嫁了，雄姿英發。羽扇綸巾，談笑間、檣櫓灰飛煙滅，故國神遊，多情應笑，我早生華髮。人生如夢，一尊還酹江月。

蘇東坡〈念奴嬌．赤壁懷古〉，人道是，一首文章絕唱，妙句穿空，驚心拍案，惹人千古誦。嗯，不錯不錯！

真不錯嗎？錯！錯！蘇軾連連錯。全詞兩處實寫，兩處皆錯。

故壘西邊，是周郎赤壁嗎？「黃州西山麓，斗入江中，石色如丹，傳云曹公敗處所謂赤壁者。或曰：非也。」蘇軾所遊黃州之赤壁，是赤壁磯，非三國古戰場。

「遙想公瑾當年，小喬初嫁了」，也是「非也」。《三國志．周瑜傳》云：建安三年，「瑜年二十四，吳中皆呼周郎……時得喬公兩女，皆國色也。策自納大喬，瑜納小喬。」那才是當年呢！

到了赤壁之戰時節，已是建安十三年，小喬出嫁十年了呢，不說一年生（崽），就說（兩年生），也是「兒女忽成行」了，不是喬大媽，也是喬大嫂了，老阿嫂啦，何以還說是初嫁呢？

清人張爾岐著《蒿庵閒話》，對東坡先生不太客氣，批東坡文章常常亂寫一氣：「東坡文字，亦有信筆亂寫處。」

比如說〈前赤壁賦〉，不但蘇云赤壁是張冠李戴，而且裡頭天文知識也是錯謬貽人譏，開筆寫「壬戌之秋，七月既望」，寫到後頭卻是：「少焉，月出于東山之上，徘徊于斗牛之間。」

張公云：「七月，日在鶉尾，望時，日月相對，月當在陬訾，斗牛二宿在星紀，相去甚遠，何緣徘徊其間？坡公于象緯未嘗留心。」

天文學知識，你懂多少？張公云「坡公于象緯未嘗留心。」把我等文青腦殼也搞暈，太專業了是不是？不過，坡公常常「信筆亂寫」，卻是真的。

蘇軾作〈書四適贈張鶚〉，引《戰國策》「無事以當貴，早寢以當富，安步以當車，晚食以當肉。」引文對不對？錯了，原文是：「晚食以當肉，安步以當車，無罪以當貴，清靜貞正以自虞。」四句錯了兩句，其他兩句，順序也搞錯了。

若說引文可以不必泥古，而將著作亂點鴛鴦，那是硬傷了吧；蘇軾寫了一篇〈題魯公帖〉，中有句子說，「其理與《韓非》竊斧之說無異」，有老學究給查了黃卷，「竊斧之說」，不是《韓非子說》的，應是出自於《列子》。

有人曾問，李白杜甫白居易，千古文人喜歡誰？都喜歡！若獨喜？獨喜坡公蘇軾。

坡公亂寫，錯謬多端，還喜歡他？對，還獨喜他！

人道周郎赤壁，東坡明明曉得有錯，但他將錯就錯，聽了赤壁兩字，感慨萬千，摛筆作文，他要借他人酒杯，澆自己塊壘，文思穿空，拍岸而來，捲起千堆意象，情不可遏，他哪能再跑到真赤壁去，然後再作文？那文思妙意，早跑光了！

白居易作〈長恨歌〉，明明曉得貴妃是「白花女」，梅開二度，嫁與二鍋頭乃至百二鍋頭的李隆基的，但他偏要說楊貴妃嫁唐玄宗是初嫁，是黃花女嫁過去的；蘇軾也是，在蘇軾心裡頭，周郎是那麼的英俊，小喬是那麼的美艷，永遠是十八韶華呢！

格律捆不住蘇軾，知識捆不了蘇軾，您老常常掛在嘴邊的一根叫做常識的繩子，也捆不了蘇軾。

張公所謂「坡公文字，亦有信筆亂寫處」，坡公文筆在哪裡？在他「信筆」裡；坡公才氣在哪裡？在他「亂寫處」。

禮，豈為我輩設耶？學，豈為蘇軾設耶？蘇軾他錯錯錯，學究您莫莫莫——讀蘇軾，須讀其才氣，且少究其學究氣。