文／陳牧雨

大家都知道，中國詩歌形式之一的「詞」，在宋代達到了巔峰之境，因此，「宋」與「詞」便常被並稱為「宋詞」，善於填詞者被稱之為「詞人」。

宋之後，元曲代之而起，「詞」便逐漸式微。然而如同「唐詩」般，歷代仍不乏以此形式創作的文人。

這些創作，雖不似太陽月亮般的閃耀搶眼，但仍如天上的星辰，還不時發出幽微閃爍的光亮，點綴在漆黑的夜空之中。

清朝的顧貞觀，就是其中的一個星點。尤其是兩闋〈金縷曲〉，更是開創了以詞代書的濫觴。

說白了，這兩闋詞，其實就是顧貞觀寫給好友吳漢槎的兩封信；這兩闋詞之所以感人肺腑，除了文詞並貌之外，其實更是根基於兩人之間，深摯動人的友情故事。

話說顧貞觀的好友吳漢槎，因遭誣陷身涉順治十四（一六五七）年「南闈科場案」，被責四十板，家產沒入官，全家流放寧古塔。

十年後，顧貞觀輾轉得到吳漢槎的信函，內容悽愴無比：「塞外苦寒，四時冰雪。嗚鏑呼風，哀前帶血。一身飄寄，雙鬢漸星。婦複多病，一男兩女，藜藿不充。回念老母，瑩然在堂，迢遞關河，歸省無日……」。顧貞觀讀完後，徹夜無法入眠，於是在北京千佛寺大雪之夜，寫下了這兩關〈金縷曲〉。其一：

「季子平安否？便歸來，平生萬事，那堪回首。行路悠悠誰慰藉，母老家貧子幼。記不起、從前杯酒。魑魅搏人應見慣，總輸他，覆雨翻雲手。冰與雪，周旋久。淚痕莫滴牛衣透，數天涯依然骨肉，幾家能夠？比似紅顏多命薄，更不如今還有。只絕塞，苦寒難受，廿載包胥承一諾，盼烏頭馬角終相救。置此劄，君懷袖。」

詞情懇切，對好友的問候、不捨、慰藉在在都溢於言外。

試問，人世間「母老家貧子幼」是何等的困境！

「魑魅搏人應見慣，總輸他，覆雨翻雲手 。」這是蒙難的無奈！幾句話道盡了對好友遭此橫逆的不捨。

「數天涯依然骨肉，幾家能夠？」則是安慰的話語。

最後，則是對好友的承諾：「廿載包胥承一諾，盼烏頭馬角終相救。」

在那個專制時代，想要平反救回被流放的親友，其實是非常艱辛困難的。然而，顧貞觀除了承諾，還以實際行動展開了十幾年的營救活動。

環顧當時整個狀況，沒有經過高官之手，必然是無法竟其功的。但，顧貞觀以一介文人，要攀附權貴談何容易。幾經斟酌，他想到了最恰當的對象是──納蘭容若。

容若的父親納蘭明珠，是康熙時期的權臣，歷任內務府總管、刑部尚書、兵部尚書、都察院左都禦史、武英殿大學士和太子太傅等等要職。

而容若本人，二十二歲即康熙十五年（一六七六年）補殿試，中二甲第七名，賜進士出身。康熙愛其才，又因他是八旗子弟，上代又與皇室沾親，所以被康熙留在身邊，授予三等侍衛的官職，後晉升為一等侍衛，曾多次隨康熙出巡。

容若同時也是當時即負盛名的詞人。想想，既有相同的嗜好，雖貴為皇親國戚，但至少可以沾點邊，也比較容易找到門路吧？

於是顧貞觀變賣家產，開始在京城社交圈結交朋友，一步一步的往權貴的身邊靠攏，企圖有一天能攀上納蘭容若，為好友爭得一絲返鄉的機會，雖然這機會看起來是如此渺茫，難以企及。