非行非坐三昧，首先在靜處敷設道場，懸旛蓋、燃香點燈，在西側供奉西方三聖像。如廁或出入道場時，須以香塗身，並常澡浴清淨，著清淨衣，從齋日開始行道。

　首先向西五體投地，禮拜「三寶、七佛、釋尊、阿彌陀佛、三陀羅尼、二菩薩」，其次胡跪（右膝著地，左膝直立）、燒香、散華、觀想。供養畢，端身正心，結跏趺坐，繫念於數息。十息為一念，十念畢則起身燒香。

為眾生故三遍召請三寶，三次稱念三寶名號，並加稱觀世音聖號，合掌誦四行偈 ，再誦咒三遍，然後憶念往昔一切惡業，發露懺悔，接著禮拜所召請的三寶、諸佛聖眾。然後一人登高座，或唱或誦《請觀音經》，餘人專心諦聽。

以上是早上、初夜的行法，其餘的時段，用通常的行法即可。

2.內在的態度

此三昧是從觀察五陰、六塵而了解空性。在《請觀音經》中問及：「眼根即視覺作用，乃至意識是依六種對象（六塵）來作用，這些該如何攝住呢？」《大集經》云：「住於如心」，亦即以「真實的心」來收攝。所謂「真實的心」就是不執著一切的心，以此態度來了解空。

其次以「色」為例，說明觀察五陰的方法。物質的世界是由四大（地、水、火、風）構成，因此觀察色就是觀察四大。一一觀察四大，即可發現並無實體，乃依因緣而成立，故非實有，這種特性通於其他四陰。此處又深入觀察十二因緣，而知一切如空谷之響、芭蕉葉的中空、閃電的瞬息萬變一般，沒有實體性。

3.誦陀羅尼咒

此處是把《請觀音經》間接表達出來的意趣，更明顯地指出來，認為誦咒也是非行非坐三昧的方法之一，並且著重在實踐後的功能。

依照此經的說法，共有「銷伏毒害、破惡業、六字章句」三種陀羅尼，用來對治報障、業障及煩惱障。首先，被惡病纏身的毘舍離國人因誦「銷伏毒害陀羅尼」故，即能平癒，此即破除報障。其次，破梵行的惡人若聞「破惡業陀羅尼」，則能除穢淨心，此即破除業障。最後的六字章句陀羅尼，能破貪瞋痴三毒，成就佛道。

註四行偈為：

願救我苦厄 大悲覆一切

普放淨光明 滅除癡暗瞑

為免毒害苦 煩惱及眾病

必來至我所 施我大安樂

我今稽首禮 聞名救厄者

我今自皈依 世間慈悲父

惟願必定來 愍我三毒苦

施我今世樂 及與大涅槃

（待續）