僧問：「佛與眾生，是一是二？」

師（承天惟簡)曰：「花開滿樹紅，花落萬枝空。」

僧又問：「畢竟是一是二？」

師曰：「唯餘一朵在，明日恐隨風。」

這是《五燈會元》裡，一段師徒之間精彩的對話節錄。

僧人問惟簡禪師，佛與眾生，是一是二？惟簡禪師答以「花開滿樹紅，花落萬枝空。」僧人不耐煩地再問一次佛與眾生是一是二，惟簡禪師下了最後通牒，「唯餘一朵在，明日恐隨風。」

禪宗謂人人皆有佛性，亦即人人皆有成佛的種子，人人皆有可能成佛。悟即眾生是佛，迷則佛是眾生。所以，當僧人提出問題時，問題的本身便是答案，但僧人執於分別，佛與眾生，雖一是二。承天惟簡禪師算是仁慈到家，並無棒喝侍候，只是溫和地答以「花開滿樹紅，花落萬枝空。」

　這種自然現象引導僧人開悟，亦即「悟者眾生是佛，迷者佛是眾生。」僧人不解，再次逼問，禪師只好拈提「唯餘一朵在，明日恐隨風」，警告僧人「只剩一朵花了，看來，明日只怕也要隨風飄落。」意思是說如若還不能省悟，只怕自性（僧人的佛性）要被客塵（逐風而去）所染了。

六祖慧能認為「迷來經累劫，悟則剎那間」；「前念迷即凡，後念悟即佛。」又說：「一念愚即般若絕，一念智即般若生。」就是說，眾生成佛只在剎那（一念）之間，他曾用自己的經驗現身說法：「我於忍（五祖弘忍）和尚處，一聞言下大悟，頓見真如佛性。」聲稱自己就是頓悟成佛的。

他進一步再說：「若悟無生頓法，且西方只在剎那；不悟頓教大乘，念佛往生路遙，如何得達？」亦即領悟頓悟法門，西方極樂世界就在眼前；不領悟頓悟法門，即使長年念佛修習，也難抵達彼岸，具佛性的你，依舊仍是眾生。

所以，「佛與眾生」在悟境之時，是「一」；「佛與眾生」在迷途時，則為「二」。