文與圖／記者陳瑋全專題報導

政治大學宗教所所長黃柏棋，是第一位遠赴印度拉賈斯坦邦耆那教研修學院學習梵文的華人，也是研究早期佛教、印度教發展與互動的學者，對於印度宗教思想的演變，他有很深的體悟與見解。印度社會對於生死觀念的淡然，及耆那教徒嚴守戒律不殺生的修行方式，是他在印度生活兩年中記憶最深刻的體驗。

階序印度

開啟深究之路

就讀東海大學外文系的黃柏棋，畢業後曾經擔任英文代課老師，也曾在社區報紙擔任記者，甚至到夜市擺地攤販售雜貨，一度面臨人生何去何從的困境。正巧，他大學同學在哈佛神學院讀書，在同學勸說下，他申請到哈佛大學就讀碩士，主要研究世界宗教這個領域。

求學期間讀到路易‧杜蒙（Louis Dumont）所著《階序人：卡斯特體系及其衍生現象》，該書提出「潔淨與不潔淨」及「階序」兩個概念 ，構成印度獨特的社會。

印度社會與現代性相對立，西方文明對比出印度文化的不一樣，黃柏棋看到宗教的重要與影響，啟發他想深研印度宗教，學習梵文。然而未能申請到博士班，只能黯然回台灣。

赴耆那教

嚴格戒律體驗

回到台灣的黃柏棋，試圖繼續研究印度宗教與梵文，到台大旁聽葉阿月老師的唯識與梵文課程，得到葉阿月推薦，到印度拉賈斯坦的耆那教研修學院研讀梵文與宗教思想，讓他成為台灣乃至華人唯一到過耆那教學校讀書的研究者。拉賈斯坦是沙漠邊境的小鎮，生活樸素簡單，跟著耆那教學生和信徒吃素，研讀印度的英文報紙，觀察印度政治、社會與宗教發展，了解當代印度。

甘地非暴力運動、斷食絕食的方式就是源自耆那教，他們相信透過絕食可以清淨身體的毒素與業力，淬煉出潔淨的身心。

耆那教戒律嚴格，僧眾苦修不能坐車，為避免殺生，平常都戴著口罩；信眾大多是商人，雖然在印度不曾滅亡，但一直停滯在少數人口比例與人數（現約百分之五，五百萬人），他們的五戒與佛教相似：不殺生、不偷盜、不邪淫、不妄語與不執著五戒。

印人豁達

沉潛累積能量

耆那教嚴守不殺生戒律，學校操場雜草叢生，人與老鼠相安無事。戶外到處可見孔雀飛翔棲息，不殺生做到這個地步，讓黃柏棋頗為訝異。

在印度教聖城瓦拉納西，他見識到印度人對生死的豁達；印度教徒認為在瓦拉納西死去就能夠超脫生死輪迴的厄運，在瓦拉納西的恆河沐浴後，洗滌汙濁的靈魂；在瓦拉納西的恆河畔火化並將骨灰灑入河中能超脫生前的痛苦，那裡有很多提供等待死亡的場所。

黃柏棋在瓦拉納西，每天看到來往拖車載著死屍，看印度人對生死的淡然。經歷這一切，他對人生有很多體會，常思索著到底生命所求為何，又該往何處去？

在印度兩年，黃柏棋自認是人生的福分，給他繼續打拚的勇氣，讓他相信沉潛能積蓄力量，準備好一切，未來依然璀璨亮麗。（上）