見身無實是佛身，

了心如幻是佛心；

了得身心本性空，

斯人與佛何殊同。

──《景德傳燈錄》

身與心，是構成我們生命的兩個最重要根本。有了這個身體是好？是壞？這個身體是真？是假？佛教說「身為苦聚」，老子說「人之大患在吾有身」，人的一切痛苦，可說都是由身而來的。

比方說，身體會有疾病、飢寒、疲倦等痛苦，人常常因此而做了身體的奴隸，為了要保養這個身體，要辛苦給身體吃飯，給身體穿衣，每天拖著身體這一個臭皮囊東奔西跑，甚至忙到最後，這個身體也不屬於我的。人百年之後，所有的眼耳鼻舌身都壞了，再也不聽使喚，可見身體不是我的，是帶不走的。

「見身無實是佛身」，學道的人要能看清色身的無常，有身是假，身是無常，明白身是苦聚，身如芭蕉，身如陽燄，終究是不實在的。認識了色身無常，就能體會還有一個法身，那就是佛身了，這是沒有生死的，不像我們現在這個身體有生滅好壞。

「了心如幻是佛心」，人除了為身體辛苦以外，為了我們的這一顆心，也是諸多的辛苦。為了心的妄想，為了心的煩惱，為了心的貪瞋愚癡，真是忙的團團轉。然而，只要看清心是妄想的，心是虛幻的，心是顛倒夢想、不實在的，就能找到無住的真心，那就是佛心。

「了得身心本性空」，我們一旦認識了身心的本性是空，就能夠像虛空一樣擁有萬物，心空了才能及第而歸，就能「斯人與佛何殊同」，與佛沒有不同了。我們能正確的認識身心，就可以安頓身心，漸漸便能契入佛心，與佛相應。