人活著，苦難等候著。苦難一來，有時千頭萬緒，有時千錘百磨，當時身心摧折，事過猶隱隱作痛，因此，本書作者達摩難陀法師在序言一開頭，即引用安娜托‧法蘭斯對「生命」的詮釋：「人生而苦難，至死方已」。

人一有憂愁臨身，猶如在人群中走失的孩子，蜷縮在被遺忘的角落；持續愁苦，則彷若失足落入深淵，不知底部何在？若再加上恐懼，便如身上綁著鐵球，一路往下墜，苦痛無以復加。餓了，我們會想到吃哪一道美食；病了，經驗會告訴我們該找哪位醫生治病。憂愁苦惱呢？書中，達摩難陀法師引導讀者正視各種愁苦憂懼的面貌，找到切實可用的方法，甚至是閱讀過程中即能獲得心靈上的平靜。

「無波無紋的湖面，透澈見底的湖水，新綠的垂柳。」是看此書所能享有的境界，闔上書，輕輕閉上雙眼，或許湖面上還會有「皎潔的映月」。一位企業家的朋友，就曾提到在一所寺廟裡，偶然機緣拿起此書，隨興地翻閱幾頁，原來思緒繁蕪的他，頓時心境平和而澄明。

藥方在此書中

全書不到三百頁，分為四篇二十七章，首篇先問我們，憂懼什麼？第二篇是化解憂慮；第三篇問快樂是什麼？第四篇是快樂成功的人生。內容以佛陀教誨為中心，旁證其他宗教教義、各地諺語、科學家的研究、文學家哲學家與政治家的智慧語錄，加上生動而引人入勝的寓言，探討人類最原始的心靈修養與欲求問題，還原憂慮恐懼的最初源頭，並給予扼要的解答。如果憂懼是心靈的病症之一，藥方就在書中，閱讀過程中便已服用，並且開始見效。

書中介紹及詮釋五戒十善、六波羅蜜法等佛教最根本的教義，學佛者可輕易地覺察，進而讚嘆不已。尚未接受佛陀教化的讀者，會自然而然接受引領，成就了學佛的特殊機緣。作者達摩難陀法師除了有枝生花妙筆外，平實誠懇的行文，對佛理透澈的了悟，完全融入書中，讓讀者容易親近吸收。

再者，法師藉由前一本書《為何憂心》出版後，與各行各業遭受煩憂困擾的人有過充分討論，因此本書在舉例譬喻上往往能一針見血，使讀者彷若書中角色，感同身受。例如，提到情緒掌握時，他說：「想像身體如同一輛公車，所有的心境是乘客，乘客若想坐在司機的座位上駕駛方向盤，試想結果會如何？」談到夫妻相處之道時提到：「夫妻應該極力避免在同一時間內生氣，這是幸福婚姻的定律。」用詞簡潔，建議直接而明確！

憂懼確實可免

財富、地位、名聲、物質生活、外貌身材、職業、子女的成績……身體健康（常排在最後，人在生一場大病後會猛然醒悟），是大部分的人最在乎的事。而是否快樂？則連前十名也排不上，快樂被認為依附在這些事物上，達摩難陀法師卻告訴我們，快樂可經由努力修練獲得。

近來，特別是這兩年，社群網站與手機軟體的高度運用，使得我們的生活圈變得更精采也更繁複，心靈則更難平靜。這本於一九八九年完稿的書，給了我們排除煩憂恐懼重要的指引。

真理本無深淺，在於易解還是難解；真理從不獨立於心靈之外，在於領受而後奉行，這本書讓我們有機會把「凡人，憂懼難免！」這句話變為「凡人，憂懼確實可免！」