文／星雲大師

《六祖壇經》不但是佛教禪學的一部寶典，而且被我國錢穆博士推為研究中華文化的必讀之書。《六祖壇經》全文皆以禪學為主。禪的思想，為東西方文化共同接受，因為「禪」不是什麼神奇玄妙之理，只是一種生活，是大、是尊、是真善美的境界，是常樂我淨的領域。

「禪和我們究竟有什麼關係？」「了解實踐以後，究竟有什麼利益？」了解禪，有了禪以後，我們的生活煩惱會減少，對事情的看法不會顛倒，很多矛盾、差別的現象也可以統一起來。有了禪以後，一身如雲水，悠悠任去來，窮也好、富也好，有也好、無也好，視透夢幻空花的塵世，得到大解脫自在，這個禪就凌駕一切之上了。

有了禪以後，我們在世間上沒有恐懼，就是生死都不畏懼了。有了禪，心中就有了定，就有力量，當腦波在禪定裡凝聚集合，接收感應的時候，自然容易心想事成，在禪的工夫之前無有不辦啊！

禪也不是出家人專用的，各位讀者不要說是在家的佛教徒，就是回教、基督教、天主教、道教徒……各種宗教，任何人都一樣可以參禪，禪是普及一切宗教的。我現在說一宗公案，讓大家了解禪的意義。

有禪 海納百川

有名的傅大士，梁武帝請他去講經，他上台了，撫尺一拍，即下座。素有神通的寶誌禪師立刻提醒梁武帝：「傅大士講《金剛經》，講完了！」禪就是這樣，最好的說法，最究竟的語言，就是「撫尺一拍」；雖是不講，卻一切都講好了。這就是「一身原不動，萬境自虛陳」的妙高禪境。還有一次傅大士講經，梁武帝聖駕親臨，大家都恭謹的站起來迎接，傅大士卻穩如泰山的坐著不動，有人急急催促道：「皇上駕到了，還不快快站起來！」傅大士一笑，說道：「法地若動，一切不安！」

在禪法之前，天下什麼權位、財勢都顯得藐小了。假如各位讀者有了禪，世間上的榮華富貴都會霍然矮了半截。

另一次，傅大士頭戴道冠，身披袈裟，腳趿儒鞋出現，梁武帝一看，嘖！這像什麼啊？十分錯愕的指著他的帽子問：「你是道士嗎？」

傅大士指著袈裟說：「不是啦！我是和尚穿袈裟。」

「哦！你是出家和尚嗎？」

傅大士又指指腳下：「你看！」

「喔，是儒鞋，你是儒士嗎？」

傅大士搖搖手，往上指住頭問：「你看，我是什麼？」

道冠、儒鞋、佛袈裟，合三家為一家，意思就是說：禪，是包容一切的，禪不是隱居深山老和尚的專利，禪是儒、釋、道三教九流社會大眾中每一個人都需要的。所以今天與各位讀者分享禪宗的教學守道，對每一個人都多少有參考的價值。

有心 四處皆禪

禪，是人間的一朵花，是人生的一道光明；禪，是智慧，是幽默，是真心，是我們的本來面目，是人類共有的寶藏。

禪，雖然是古老的遺產，但更是現代人美滿生活的泉源，因為禪的功用可以擴大心胸、堅定毅力、增加健康、啟發智慧、調和精神、防護疾病、淨化陋習、強化耐力、改善習慣、磨練心志、理解提起、記憶清晰。

現代人的生活，普遍追求感官的刺激，以為快樂，其實閉起眼睛來的觀照禪心，那才是快樂的泉源。

今日社會，每個人都想升官發財、娶妻生子，但升了官，發了財，他過的生活並不快樂，有夫妻兒女，煩惱更大。還有不歡喜別人的擁有，不喜見別人的快樂，成為最大的生活上的苦惱。如能實踐禪者自我淡泊的生活，實踐禪者服務喜悅的生活，則當下就是一位真正的禪人了。

《明心見性──六祖壇經修行法要》一書作者陳琴富先生，從事新聞工作多年，對於佛法很有興趣，也有深入了解，時常就其所知在報紙上發表宏論，讓讀者建立佛法正知見，可以說是一位善知識。今完成此書，就他個人對於禪法的體會，對《六祖壇經》的修行方法做了詳細註解，尤其他博引了歷來禪宗祖師的著作和法語，讓讀者有脈絡可循，殊屬難得。喜見琴富先生完成這一部禪門重要經典的註解，使得有心於禪法的人多了一個參究的門路。