文／星雲大師

圖／人間社

佛光人在世間，和世間上的人一樣，要讀書、要生活、要工作、要修行；平時講究做人處事，同時也講究修行辦道。佛光人要以出世的思想，做入世的事業，佛光人不能遺世獨立，離開生活之外，別無佛道可求。

有關佛光人如何立身處世，如何生活修行，茲列舉四點意見，供佛光人參考。

一、生活上 隨遇而安

出家人本來就是「一缽千家飯，孤僧萬里遊」，到處都能「隨遇而安」。我們佛光人，無論在常住剃度出家或在家信佛，可在學院修學，有時在禪堂打坐，有時在淨業林念佛，有時在別分院輪職或做義工。時而典座行堂，時而法務社教，僧眾在叢林有四十八單職事，再加上現在數百道場，要能有雲水精神，接受常住的調遣，不管哪裡，只要隨遇而安，什麼地方都好。

在本山居住的佛光人，有時沉潛修學，有時在都市弘法。有時陸沉經海，編藏為法；有時講學宣教，弘法利生，這一切都必須有隨遇而安的性格，才能安住身心。

我們佛光人今日在全世界，數百禪林，只要遵守制度，努力學習，具備道場需要的功能、條件，何處不可安身？

二、修行上 隨心增上

語云：「學如逆水行舟，不進則退。」修行又何嘗不是像車船一樣，不進則退。我們既已學道，就要對修行日有所進，日有所長。清‧省庵大師在《勸發菩提心文》中勉勵我們，每日要檢點自己的功過多少？例如，我的慚愧心增加了沒有？我的忍耐力增加了沒有？我的反省心增加了沒有？我的慈悲增加了沒有？凡此每日在二六時中，五堂功課，修行上的道念，都應該隨心增上。

在寺院道場的齋堂裡，會看到寫著幾句話，如：「五觀若明金易化，三心未了水難消。」「吃現成飯，當思來處不易；說事後話，應防當局者迷。」這些都是在警惕我們的身心行為。

三、社會上 隨緣不變

佛光人也是社會的一分子，為社會盡心盡力，要義不容辭。佛光山曾經發動會員到高雄壽山公園植樹救水源，國際佛光會經常在世界各地舉行淨灘掃街運動。

一九九九年，台灣九二一大地震，佛光山僧信大眾在亂瓦堆中救生恤死，為災民準備餐點。乃至每次的風災、水災，佛光人也都率先到現場，為社會盡力服務。四川汶川大地震、那瑪鄉水災，還有新航飛機失事，二○○一年，美國九一一世貿大樓遭受恐怖分子攻擊，佛光人也都跨海到新加坡及美國，為他們超生度死。

此外，佛光山文教基金會為百萬兒童舉行生活考試、技藝功能，在海內外成立一百多個童軍團，包括女童軍、幼童軍，投入社會提供服務；人間佛教讀書會在海內外成立二千餘個讀書會，帶動讀書風氣，這也是社會服務的一個項目。

四、處事上 隨喜結緣

在世間上，難事千千萬，例如讀書難，但是只要有老師教導，慢慢的循序漸進，讀書也不難；吃飯難，人人都有自家的長輩，總會為我們準備好三餐，所以吃飯也不難，人生最難的是做人處事。做人難，人難做，難做人；處事難，難處事，事難處。人如果沒有經過相當的時間歲月，淬取經驗，不容易學會做人處事。

所以，佛光人初學不可以選擇工作，也不要選擇地方，更不宜要求人事，應該自己先做雜務，服各種苦勞，接各種苦事。其他各單位之人事等，也都要主動去親近，自發去學習。能這樣隨喜結緣，必定受大家肯定，必定到處受人歡迎。