文／慧僧摘錄

圖／人間社

佛教裡的四攝、六度均以布施為首，懂得給予的人才是最富有。但許多人都以為在家信眾才要布施，卻不知以上求下化為己任的出家僧眾，更應以喜捨布施為重要的修持法門。

佛陀在因地修行時，捨身首腦、國城妻子，奉獻給眾生。千古以來的高僧大德為了求法、弘法、護法，不惜身命，前仆後繼。他們的喜捨奉獻，不但促進佛教的發展，也成就了自己的道業。

佛光人具有承先啟後的使命，更應發揚古聖先賢慷慨布施，不吝給予的精神。

給人信心

信心是力量的泉源，信心是人生的基礎。凡事只要信其可行，縱使排山倒海之難，也能迎刃而解。《華嚴經》云：「信為道源功德母，增長一切諸善法，滅除一切諸疑惑，示現開發無上道。」《心地觀經》云：「入佛法海，信為根本。」自己擁有信心固然十分重要，能夠布施信心，助人一臂之力，更是功德無量。

佛光人應該以佛法真理給人信心，以修持體證給人信心，以感動事蹟給人信心，以真誠厚道給人信心。

給人歡喜

人生最寶貴者，不是金錢物質，不是功名利祿，而是歡喜。人生若無歡喜，即使富甲一方，權傾朝野也沒什麼意義。所以真正的歡喜，不是外在的擁有，而是心靈的提昇。

佛光山開山以來，遠紹佛陀示教利喜的本懷，上承歷代袓師拔苦與樂的悲願，向以「給人歡喜」的信條，戮力於弘法利生的工作。

若每一個佛光人都能立志作一個歡喜菩薩，讓佛光山所有的道場都成為歡喜道場，讓我們的信徒都成為歡喜信徒，大家把禪悅法喜帶給家庭成員，帶到社會，將我們的人間，建設成「歡喜人間」。

給人希望

人，生活在希望當中。只要有一線希望，哪怕是赴湯蹈火，犧牲性命，也在所不惜。這就是希望的可貴，所以我們要時時給人希望。

如何立身行事，才能做到「給人希望」呢？所謂「己所不欲，勿施於人」，「推己及人，兼善天下」，盡己所能，滿人所願，就是在「給人希望」。

信徒因希望擁有淨化的人生而信仰佛教；因希望得到佛陀的加被而福慧雙全，故來寺禮佛；因希望聖教興隆，正法永存而謢持佛教；因希望證悟真理，規畫美好的未來而研習佛法；因希望能得到鼓勵指點，增加福慧安樂而親近出家人。

信徒的希望就是社會大眾的希望，我們弘法利生即是要針對大眾的希望來示教利喜。常常「給人希望」的人，永不退墮，時時「給人希望」的人，志意堅固。

給人方便

遭受人阻礙打擊，是最令人苦惱的事情之一。過去台灣一些公務人員以磨人為樂，百姓往往要跑好幾趟事情才能辦好。又有些人以損人為樂，例如大家想辦公益事業，就因為少數一、兩個土地持有人不肯合作，而功敗垂成。明明是一件很好的事情，偏偏因為一些人的蓄意破壞而終止進行。凡此不但於事無益，甚至形成社會進步的絆腳石，誠為可惜！

以落實大乘菩薩道為目標的佛光山，自開山以來，一切的設施無非都是以「給人方便」為原則。「給人方便」不但是慈悲的流露，更是智慧的運用；「給人方便」不但是道德的實踐，更是思想的開拓。故佛光人應謹守「給人方便」的信條，發展現代化的佛教，讓一切大眾都能普受法益。