文／王雯華

佛光山普門寺七月十一日禮請佛光山都監院頭單書記慧屏法師，主講「六祖壇經的修行導航」，分享禪宗明心見性、定慧等持、中道生活、無念無住的智慧。結合身邊故事巧妙點撥現代人修行應有的態度。

慧屏法師介紹《法寶壇經》十品，目的在教人見性成佛。惠能大師主張人有差別、佛性無二。不識本心，學法無益。菩提自性本自清淨具足、本不動搖能生萬法。前念迷即凡夫，後念悟即佛，識自本心即天人師。

般若為三世諸佛之母。佛光山開山祖師星雲大師也說，心如虛空能涵容一切。心有多大，世界就有多大。世間法從相對角度觀察人事，佛法緣起講中道，超越對立、不走極端，用般若調和、圓融化解紛爭。空有不二的公式：相對的兩邊A與B互為因果、一切法了了分明、不取不捨亦不染著。處處皆是修行道場。

《壇經》啟發現代人修行應有的態度，慧屏法師指出五點：福慧雙修、老實用功、不輕後學、做己貴人、珍惜因緣。種福田積福報外，修慧出離苦海方能悟道成佛。聞道有先後，下下人有上上智，應平等尊重。凡事作難遭難遇想，把握機緣，好壞都是成長、增上的因緣。

迷時師度、悟了自度。成佛終須自我擔當、自性自度。發自內心用大智慧打破五欲塵勞，六根見聞覺知，於第一義而不動。心能轉物，無礙無滯。若人執著強、被顛倒妄想覆蓋，騎驢找馬向外追逐無益，不如跟隨善知識指引修學正法。

禪宗智慧教人法體清淨、法無定法。先立無念為宗，無相為體，無住為本。於相離相不執著，念而無念不著空。能見諸相非相，隨緣不變。若前念後念相續是繫縛、有住。

慧屏法師整理《壇經》揭示修行觀念與方法。定是慧體、慧是定用，如燈與光，名二體一。冷靜處理事情，學習穿透表象看本質，自根源處解決問題。

真理靠體證覺悟，禪宗以心印心。般若境界深淺可經文字、觀照、趨近實相般若。大師曾表示凡夫所見有因有果、有業有報、奉行正法求福報；羅漢明了緣起、清楚萬象來由，修持淨戒不墮輪迴；菩薩以空性慧無我包容萬有，拔苦與樂大願利他來成道，吃虧、承擔苦難，皆視為成道必經過程。

關於懺悔的作用和誦經功效？慧屏法師解釋，「懺其前愆，悔其後過，但向心中除罪緣，各自性中真懺悔」。當自己真切意識到言行做錯，承認、改過不再重蹈覆轍，此心能過此心消，拜懺淨化重新出發。

慧屏法師勉眾，成佛路上終須靠自己，藉助《壇經》智慧輔助導航，用般若中道生活。拍掉灰塵、塵盡光生，佛眼世界一切現成。