文／林少雯   書法/葉恭綽

魚在水中生，人在水中死；

食餌魚上鉤，失腳人下水。

人死魚腹肥，魚死人口美；

吁嗟魚與人，惡乎不知此。

——明僧宗林〈觀魚詩〉

此幅〈人魚互膏腹〉的漫畫，描繪的是人吃魚，魚吃人的情景，看了讓人有點心驚。

人吃魚，是因為人需要果腹，或除了填飽肚子之外，還要求厚味膏粱，講究烹飪技藝。例如魚頭怎麼燒、魚身怎麼煎、一魚八吃等等；還要透過經驗、配料和火侯，調配出色香味俱全，讓人齒頰留香的魚料理。

捕魚、養魚，以魚為食，自古以來似乎是天經地義、理所當然的事，少有人覺得以他物之性命餵養自己性命是有失公允，或是殘忍的，不應該的。千萬年來從茹毛飲血的時代，祖先們就是如此過日子，沿襲至今，子子孫孫們依然以如此的觀念 過日子。

但是千萬年來，人一直在進化，與野生動物搏鬥廝殺的獸性，也在進化中因使用工具智取，而漸漸退化。

從蠻荒時代到科技發達的現代，人類受到不斷發展的文化、文學、藝術、宗教等人文的薰陶，現在的人和遠古的祖先已經大不相同了。

祖先是原始人，我們是文明人，吃魚的方法，烹煮的用具，用火等也不同，唯一相同的是文明人的吃和原始人的吃，同樣都是取他物性命，將他物當成食物，當成可以從市場買回，或可以自己獵取的食物，而不當牠們是生命，是有感情，知痛苦的眾生。

像此圖所繪，人面帶微笑的吃魚，可見此盤中的魚，料理得美味可口。

但此人愉悅地在享受美食的時候，必定沒想過，此魚生長在大河大海中，而水中曾經淹死過多少人；也沒想過許多喪生於海上的行船人及旅人，都以海葬回歸自然；更沒想到地方習俗，人死亡葬於聖河之中，或火化後骨灰及未化的遺骨，放於河中隨水漂流……這些遺體和遺骨等等，都成了魚的食物。

這種循環，可能讓捕魚人網到啃食過人肉的魚，此魚又賣到市場，被人買回家烹煮，讓享受美味魚料理的老饕，間接吃到人肉，變成人吃人的世界，一想到此，真叫人毛骨悚然，怎還能吞得下肚！

這首〈觀魚詩〉，讓讀詩者倏然一驚。子愷先生選此詩入畫，畫面也相當悚動，看了發人深省。

人命和魚命，都是生命，在無知的情況下 「人魚互膏腹」這種惡性循環何時何日能了，真是一件恐怖的不幸事件！