中國傳統文化有幾千年的歷史，

如何將這個古老傳統拉進二十一世紀，

讓它在現代舞台上重新獲得一個新的意義、新的詮釋？

講者／白先勇  文與圖／臺灣大學出版中心提供

我在異國教書，離開了中國文學文化的崗位，因而能慢慢對中國文化做一些反省。到了外國，會產生一種比較視野，使我們得以進行各別比較。看看別人的文學和文化是怎樣，再回過頭看看自己的文學和文化，就會獲得新的看法、新的體驗和新的感受，並感覺更加親近。

我在臺大外文系時常常到中文系聽課，去聽葉嘉瑩老師、鄭騫老師和臺靜農老師的古典詩詞課程，還有王叔岷老師的《莊子》。可見我那時已不自覺地在做這個工作，希望能融合西方文化傳統與中國文化傳統，使它變成我們自己的文學創作，而我覺得自己很適合做這件事。

西方文學給我很多啟發，尤其是現代主義的求新精神，與對二十世紀的感性思考，使得他們的寫作形式有了新的表現方式。西方所謂的現代運動，和繪畫、音樂、表演藝術、舞台藝術及電影都是一體相關的；這些思維對當時的我來說都有影響。我也常看新潮電影，法國和義大利的都看，我們接受了西方的現代主義文化，接觸了這些文學、藝術及電影，吸收了他們的形式之後，再回歸到創作。

在題材、感性和人生觀方面，我則受到中國文學與文化的傳統影響很深。我在國外時，對這方面慢慢有些想法與省思。也同時在想應該如何將這兩個傳統結合起來。中國傳統文化有幾千年的歷史，如何將這個古老傳統拉進二十一世紀，讓它在現代舞台上重新獲得一個新的意義、新的詮釋，我們需要做一個工作，就是將自己的文化放進世界裡頭，跟其他文化、西方文化進行比較，思考如何給予它一個定位。

我這些年來一直在思考這個問題，不論是寫小說，或是將小說《遊園驚夢》改成舞台劇，都是在做這方面的工作。後來我做崑曲，是接續這個思路而來，這個思路就是：如何將古老傳統放在現代舞台上。現在是二十一世紀，現代舞台完全客觀的環境都變調了，如何將傳統文化放在上面且讓它持續發光呢？這是一個很大的課題，也是中華民族最大的挑戰。

其實我們從十九世紀以來一直在做，十九世紀西方強勢的文化進來以後，中國文化首次面臨一個更強勢、更優越的文化入侵，幾乎打散了傳統文化的結構，所以二十世紀以降，我們不斷重新建構、追趕現代思想，以期在追求現代化之際，亦不失作為中華民族的身分認同，這是讓我們最苦惱、最具挑戰性之處。

學思經驗分享

˙我們都有一種「求新望變」的想法。現在回想起來，其實我們是在重新建設人生的價值，而辦雜誌就是在履行這個工作，文學對我們來說無比神聖，是安身立命的所在。

˙我認為要成為一位作家，要有天生的寫作和創作細胞，後續的發展才是可以鍛鍊的部分；先有了傾向和文才，再給你一條發展的道路，才能成為作家。

˙寫作需要自我要求，即如何以最合適的方法將這篇小說呈現出來。夏濟安先生給了我一個很好的教訓，他說：「文學的高下不在於你寫什麼，最重要的是你怎麼寫。」

˙到了外國，會產生一種比較視野，使我們得以進行各別比較。看看別人的文學和文化是怎樣，再回過頭看看自己的文學和文化，就會獲得新的看法、新的體驗和新的感受，並感覺更加親近。（摘自《我的學思歷程7》）

作者簡介

白先勇

國立臺灣大學外文系學士、美國愛荷華大學藝術碩士；曾長期任教於美國加州大學聖芭芭拉校區，亦是加州大學柏克萊校區訪問學者和崑曲青春版《牡丹亭》製作人。著有短篇小說集《遊園驚夢》、《臺北人》、《寂寞的十七歲》、《紐約客》；散文集《驀然回首》、《樹猶如此》；長篇小說《孽子》等。曾創辦《現代文學》，並獲頒國家文藝獎、香港中文大學榮譽博士等殊榮。今以崑曲義工自許，大力推廣美學典範《牡丹亭》，為華人續一曲婉轉老調，重振傳統文化的優雅風采，喚起華人心中共同的青春夢。