早上七點從Lumbini藍毘尼旅館出發，乘巴士跋涉五個半小時，再度回到印度境內，參訪佛陀圓寂涅槃之處——拘尸那羅。

遺蹟公園入口處，看不到乞討者，園內遊人如織，不少家庭在草坪上鋪了野餐布，穿著好質感鮮豔服飾的老少，圍坐著吃東西話家常，看他們悠閒的樣子，這裡應該離城鎮不遠，而且鎮上人家生活品質頗佳。

遠望臥佛殿，一座白色圓筒狀建築，四周開有小窗戶，臥佛寺正後方、巨大的米白色覆鐘式佛塔，即為大涅槃塔。

進入臥佛殿之前，我們先在兩棵高大的娑羅樹間集合，雖不是當初佛陀敷座設床的那兩棵樹，聽導遊介紹說佛陀就是在這種樹下安然入滅，我們輕摸樹幹，還是覺得親切。

塔殿階梯前，許多盛裝印度民眾與我們微笑相對，雙方沒能停下來對話，一路巡禮佛教聖蹟，常與本地人相遇，可能他們並不是佛教徒，因印度教普遍認定釋迦牟尼佛是印度教保護神毘濕奴的第九次化身，所以印度教徒也會朝拜佛陀。

脫下鞋子方可進入殿堂，臥佛殿不大，四周頂多可容納六至七十人左右，中央一尊六尺長的黑岩雕刻的佛像，全身被虔誠信徒們貼滿了金箔，並裹蓋上金黃色的綢布，只露出慈祥的臉龐與腳底有法輪的雙足。

八十歲的佛陀帶著弟子一路行化，由王舍城度過恆河抵達一百六十公里外的吠舍離，在吠舍離展開布教的工作，佛陀在毘舍離城附近竹芳村的森林中說法後，告訴大家一個驚人的消息，佛陀說三個月後，自己要進入涅槃。弟子們大驚，頓時覺得日月無光，無比感傷。

佛陀安慰大家，天地萬物，有生有滅就是無常之相，要佛陀的應身永久住於世間，這違背法性的自然規則。

不久進入了拘尸那羅，吠舍離到拘尸那羅約二百五十公里，佛陀在途中接受了金銀匠純陀供養的旃檀樹耳之後，示疾劇烈腹痛，抱著老病之軀，步伐蹣跚，來到娑羅樹林中，躺在敷置於兩樹間的床坐上休息，頭朝北、面向西，佛陀說，我的教法最近可以在北方宏傳，未來也會盛行於西方。

當夜，一百多歲的外道須跋陀羅，前來詣見請求皈依，聽聞佛陀真理之音，須跋陀羅心中頓時開朗，當即證得阿羅漢果，成了佛陀住世最後的弟子。

佛陀最後叮囑，我所要度的眾生皆已度盡，還未度的眾生，皆已做了得度的因緣，你們隨順我的教法而行，就是我的法身常在之處。

佛陀安穩、寂靜地滅度了，諸比丘們黯然啜泣。我們也在默默流淚，合掌繞涅槃像三匝，在一旁靜坐，殿內很安靜，彷彿一切都靜止了，除了眾人簌簌落下的眼淚，很想生生世世在此守候；右安詳躺臥著的涅槃像本身就是最莊嚴的說法，我們憶起佛陀聖弟子，須菩提尊者聽聞了《金剛經》的妙義，深解了悟《金剛經》的義理旨趣，涕淚悲泣向佛陀頂禮讚嘆，那才是與佛印心的淚水，我們應該好好跟須菩提尊者學習。

但又轉念，當初弟子們用轉輪聖王葬法以金棺收斂起佛陀聖體時，在遠方的大迦葉聞訊趕到，撫著金棺痛哭失聲。連聖賢尚且為慧日隱沒而悲傷，何況我們凡夫。

而今我們更多是為自己障深慧淺而悲哀，為一念沉淪錯失佛世教化而懺悔！

淚痕初乾，步出臥佛殿，有一群人與我們擦身而過，神情肅穆，衣著齊整，對我們合掌，直覺他們是斯里蘭卡來的佛教徒，雖只是一照面，但一剎那間，一股暖流湧入胸懷，啊！有同伴的感覺真好，尤其在這塊土地上。