我持正勤為駟馬，慧忍慚愧以為車；精進駿疾作為乘，我乘以入無為處。 ──《佛本行集經》這四句偈提示我們，生活中要以什麼為依靠？

「我持正勤為駟馬」，以四正勤，即四種精進法門為依止。哪四種呢？未生的惡念，要勇敢讓它不生起；已生的惡，要勇敢的讓它斷除；未生的善，要有力量把它提起；已生的善，要加強它的影響力。四種精進等於四匹健馬，讓我們在人生路上能夠勇往直前。

另外，「慧忍慚愧以為車」，若能輔以智慧、忍耐、慚愧為車輪，等於四匹馬擁有四種美德為堅固的車輛，更能讓我們所到之處無往不利。

「精進駿疾作為乘」，四正勤就像四匹千里馬，慧忍慚愧是大乘，可以自度度人，依此大乘佛法，就能讓大家共同得度。

在佛教裡面的「乘」，有分大乘、小乘、人天乘，即把佛法比喻成交通工具，能乘載人到目的地。有的只能乘載一人，像獨輪車、腳踏車；也有的可以乘載很多人，像火車、輪船。小乘好比小車，只能一個人得度；大乘就如大車，可以讓很多人一起得度。

生活中，如果有四種正勤，再依慧、忍、慚愧為車乘，用般若智慧，修養忍耐之力，自慚自愧的精神毅力，便能使我們到達無為無相的世界。

無為無相的世界，即無私無我的作為。你所做的，不是有營利的企圖心，不是為個人的私有，而是為公眾利益，為國家、社會、人民而做；甚至再高一點的層次，只想到為眾人服務，至於對象是國家、社會、人民，都全然不著意了。

無為，不是什麼都不做，而是以四正勤作為精進的法門；無相，不是什麼都放下不管，而是要我們增加內在智慧、忍耐、慚愧的力量。凡事若能無為無相，就能幫助我們在人生的旅途上，擁有千里馬的能耐。