人間佛教將佛法人間化、生活化，讓普羅大眾有善美的因緣薰陶佛法，一直是佛光山開山星雲大師的慈悲願心。而《佛光祈願文》可以說是大師改良佛教傳統文疏、表章，引領信眾祈願祝禱，讓大眾學習在心中發心立願的一項弘法創意。

願立，則眾生可度

經典中記載，諸佛菩薩因其誓願力而成就其淨土。如觀世音菩薩十二大願，阿彌陀佛四十八大願。佛教史上，更見玄奘大師西行求法：「寧向西天一步死，不回東土一步生」。可見發心立願實為人生自我增長，甚至修行有所成就的重要起點。

在佛光山叢林學院裡，學生們固定在早課中誦持大師的〈晨起祈願文〉，作為一個修行人二六時中的警勉：

我發願從現在起，

每天要利樂有情，自覺覺他；

我發願從今日起，

時刻要福國利民，度己度人。

慈悲偉大的佛陀！請接受我今天晨起後，真心對您的祈願！

而在修持精進的道路上，也不免要有大師的帶領〈為自我信心祈願文〉，讓真如自性恆常發亮，不再退怯：

佛陀，祈求您！

讓我在充實自我中，

增長智慧，建立自信。

讓我在精進修持中，

增長福德，建立尊嚴。

此外，大師亦帶領僧信四眾學習與佛菩薩交流，如：〈向觀世音菩薩祈願文〉、〈向阿彌陀佛祈願文〉；對於各行各業人士，大師著有為軍警人員、甚至為煙花女子的祈願文；人生的各種角色、階段、各種天災人禍的無常事故，可以說大師的祈願文中，充分表達以慈給予大眾歡喜安樂，以悲拔除眾生不安苦難，其慈心悲願，周遍法界，圓融無礙。

心發，則佛道堪成

有個沙彌與師父一起上街，他見市集眾生苦難，心中發願：「要精進修行，發願度眾生」。師父轉頭對他一笑：「來，包袱我來揹，您走前面。」一段路後，沙彌又動念頭：「眾生這麼多，實在很難救度得完啊！」師父嚴肅的停下腳步，叫沙彌揹回包袱，走回後面去。最後在師父的引導下，沙彌終於明白，凡夫心念反反覆覆，但發願要步步踏實，穩下腳步，從自己的本分事做起。

《佛光祈願文》的內涵，依著大師的修持階段，而不斷提升擴大。大師在自序中描述，他自幼出家，在師長的引領下，日日向觀世音菩薩祈願：「弟子心朦朧，禮拜觀世音，求聰明、拜智慧……」，而後茅塞頓開。而後，擴展至父母師長、親朋好友等有緣人祈願祝禱，再至國家社會及全世界蒼生。五十歲之後，大師誓願以己為佛，示教利喜，代一切眾生受苦。從祈求轉為發願，希望無緣大慈、同體大悲的法界一切眾生，皆能離苦得樂。

記得，在菲律賓弘法的十多年中，曾在宗教聯合祈福法會中，誦讀星雲大師的〈為世界和平祈願文〉：「慈悲偉大的佛陀，我們要學習您的真理，解脫種族中的對立；我們要學習您的慈悲，化解國際上的干戈；我們要學習您的佛光，照破世間裡的黑暗。」文詞雋永，造成極大回響，神父、修女也紛紛來索取師父的祈願文。

可見《佛光祈願文》，不但成為修行人行持、發心的重要依據，更因為其體裁明白易懂，不分宗教、種族，皆得成為其日常修行功課。《發菩提心經論‧誓願品》中說：「菩薩發心，先見至誠，立決定誓，立誓之人，終不放逸、懈怠、緩慢。」歡迎有緣人，共同誦持《佛光祈願文》，滋長生命的資糧，成就金剛非堅、願力為堅的菩提道果。