「若有眾生聞是觀世音菩薩，一心稱名，觀世音菩薩即時觀其音聲，皆得解脫。」

　眾生音聲，有二：一是苦惱音聲；二、因苦惱而求救之音聲。倘若有苦惱而不知求救，生佛之間即無濟度之緣，譬如水不自清，月胡由現？若稱名求救，即可盡獲解脫。因此，佛言觀世音三十三身普門示現，要大家一心供養，若供養觀世音，則世界無有可怖之事，此乃觀世音被稱為無畏者的緣由。

　四、觀世音如何濟度眾生？

　釋尊敘說稱念觀世音菩薩的聖號，可以免七難、離三毒、滿二求。

　先說免七難：

　1.火難：「若有持是觀世音菩薩名者，

　設入大火，火不能燒，由是菩薩威神力故。」今以稱名求救故，蒙菩薩神力加被，人雖入火，而火失其能燒之力。

　2.水難：「若為大水所漂，稱其名號，

　即得淺處。」既受水漂，生命須臾，以稱名求救故，菩薩神力加被，遂以種種不可思議因緣令得救濟。蓋凡夫沉溺於愛河中，久為愛欲之水所漂沒，今既知一心稱念觀世音菩薩，則愛欲即可減少，慧命即自延長。

　3.風難：「若有百千萬億眾生為求金、

　銀、琉璃、硨磲、碼瑙、珊瑚、琥珀、真珠等寶，入於大海，假使黑風吹其船舫，飄墮羅剎鬼國，其中若有乃至一人稱觀世音菩薩名者，是諸人等，皆得解脫羅剎之難。」羅剎國，食人惡鬼之集合處；黑風，黑色之風，起則昏闇，遭其摧蕩者，迷於去來，昧於升沉，懵於拔濟。眾生以貪求財利故，冒風波之險，幾至相率而墮於惡道之中。

　然以一人發心稱名求救，菩薩神力加被而免於難。

　蓋貪欲為本，漂溺生死海之眾生，今因怖於生死，知一心稱名求救，則貪欲立自消殞。

　以下解釋稱名脫七難中後四難。4.王難：即脫刑罰災。「若復有人臨當

　被害，稱觀世音菩薩名者，彼所執刀杖尋段段壞而得解脫。」或被官刑，或遇盜賊，以稱名求救故，菩薩神力加被，則刀杖斷壞。

　5.鬼難：即脫非人災。「若三千大千國

　土，滿中夜叉、羅剎欲來惱人，聞其稱觀世音菩薩名者，是諸惡鬼尚不能以惡眼視之，況復加害。」夜叉、羅剎等惡鬼，本以害人為事；至遇一心稱觀世音名者，以神力攝持故，不復加害亦不仇視。　（待續）