二○○七年二月七日，心定和尚到菩提伽耶佛光山印度佛學院新校地和育幼院預定地，主持祈福灑淨儀式，之後歷經六年建設，二○一二年底定和尚慈悲再一次帶領各國信眾回到德里文教中心、印度佛學院主持法會。印度佛學院院長妙如法師歡喜地說，大殿工程正好在和尚到來前一日全部完成。看著嶄新莊嚴的殿堂，無限感恩，多少人辛苦血汗投入，才能成就今日清朗開闊道場，印度人時間觀念非常淡薄，無法想像工程中如何監工、如何訂購建材。前人種樹後人乘涼，走進殿堂，四周所見皆是七寶合成嚴飾，此七寶乃道場法師與工程人員的耐煩、耐熱、耐寒、精進力、專業慧、工巧明以及信施功德海所成就；建築物在說法，朝聖團員五體投地時心地更加柔軟謙和。恭逢其盛無以回報，捧著從台灣飄洋過海帶來的禦寒衣物與素食相贈，聊表寸心。佛光印度佛學院、伽耶育幼院三十一位同學走上講台，以清晰嗓音演唱人間音緣〈感恩的心〉等多首歌曲，站在中間兩個年齡最小的娃娃才五歲，天真童稚的表情音聲，非常可愛！十三歲以上的同學還以整齊畫一的動作表演太極扇，獲得滿堂喝采。此地四位法師苦心竭力，既要管理工程又要照顧院童，妙如法師對大家說，這裡需要各類義工來幫忙，團員謹記在心，立即將印度納入義工生涯規畫的版圖內。之後聽聞佛光會中華總會陸續推薦了幾位會員，加入德里文教中心與菩提伽耶印度佛學院服務行列，大家莫不額手稱慶。台灣團相約要再次朝禮大菩提寺，圓滿在星光下作早課的願望。隔日清晨五點，天還未亮，全員步行出發，一轉入大路，便看見各方朝聖隊伍雲集，原來五點已不算早。菩提樹下一方舒適席區等著我們，盤腿安坐誦經唱唄，一陣陣微冷晨風吹來，清新提神。大清早，人潮沒有昨日下午多，可以從容經行，眾人也如願供養了大殿內手結觸地印的世尊像，那尊佛像原本是青黑岩雕刻，後來藏人為祂鍍上金箔，使整尊佛像呈現出金光。

　大菩提寺，也有人稱為正覺大塔、摩訶菩提大塔、大菩薩寺，宇宙光明聚焦的正覺之地。佛陀成道之後兩百五十年，孔雀王朝阿育王來了，在菩提樹下安置了金剛座，並於菩提樹旁建立一座塔寺。阿育王走後五百多年，錫蘭國王主動興建大菩提寺，提供給來自錫蘭的僧人使用。時光流轉物換星移，八百多年後，回教大軍入侵的鐵蹄聲自遠漸近，將大塔破壞毀盡。悠悠又過了兩百年，緬甸國王在阿育王所建的塔寺遺址上，出資護持重建大塔；然而，重建沒有多久，伽耶地區就遭遇了嚴重的洪水，隨著洪水而來的大量泥沙又將塔寺埋在沙土中達數百年。直到公元一八六一年，英國考古學家身兼印度考古研究所總指揮的亞歷山大．康寧漢，根據《大唐西域記》記載及相關資料，進行調查挖掘，一八七○年在緬甸佛教徒與當時的孟加拉政府協助下，終於將大菩提寺修復完成。

　從地倒還從地起，自此，平地風波信筆收。宇宙真理之光照見了幾度緣起緣滅，立於塔前仰望，塔在光中演說大陀羅尼，「用心」才能看見從未倒毀過的正覺大塔。

　位於大塔北側高起的平台有成排的蓮花石雕，代表佛陀踏足之處所冒出的蓮花，我合掌行走蓮花旁，同時丈量佛陀踏一步有多遠。大塔前方聖殿前有幾位老喇嘛專注翻著貝葉經，低沉渾厚的誦經聲，像空山餘音助人靜定，我恭敬地雙手奉獻供養金，老人家將一條菊紅色加持線綁在我手上，無限慈愛伸手摸我的頭，我感動不已。

　凝望著他低頭誦經的側臉，臉上線條與西藏壯闊奇峻山巒一脈相連，想開口問：「久經歲月洗練，您是否曾像我的父執輩一樣，不辭危勞遠離家鄉，跋山涉水走向天邊，寂寥數十年，終是解不開那最深沉的鄉愁！」

　天光映著大塔，貝葉經是親情呼喚的家書，那千年不變翻閱經典的手勢，同時也療癒了我。語言不通，是為了讓心靈交會，此時無聲勝有聲。

　回首望向大塔、望看老人，心中默禱「大地眾生，皆具如來智慧德相，老人家，祝您與信眾平安吉祥，更祈願所有佛子，早日成就正覺！」 ‧