下午由王舍城往靈鷲山方向走，車行十餘分鐘就到了，王舍城被五座山陵似城廓般地包圍著，靈鷲山是環繞在王舍城周圍的五山之一，它的梵文名字是耆闍崛山，為何叫靈鷲山，有人說是山形似鷲頭，另一說是山上常有鷲鳥棲息而得名。

　導遊多傑告訴大家，山上沒有淨房，所以先分批上淨房再登山。在等候全體到齊的空檔，一個熟悉的人影走過來，我們幾個人驚喜地喊道：「G r o p e e！這麼快又見面了，你怎麼來的？」G r o p e e興高采烈帶我們去參觀他小而美的店舖，還有停放在店舖後方的摩登摩托車，原來他的本店在靈山下。燕芬老師想買幾條印度手鐲送敦煌舞的舞者、燕雪想買些飾品回台當贈禮，幾個團員在本店細挑慢看採購起來；G r o p e e不愧是地主，非常靈巧，眼觀四面耳聽八方，忽高聲提醒大家「別買了！你們的導遊要大家集合準備上山了，早點上山，下山的時間太晚也不好。」老闆居然要客人別買了，他與眾不同的生意經令人折服！

　我在靈山上

　終於站在靈山山腳下了，大夥歡喜雀躍，順著頻婆娑羅王修築的石階山路往上爬，沿途讓路給下山的牛群通過，也看到許多猴子聚集，站在一定高度往下眺望，山坡綠叢一簇簇，像極了佛子匍匐禮拜的屈身背影，此處花草樹木見證山間佳話，聆聽靈山所遺芳型，令人好生羨慕。

　說法台階梯之轉彎處有一石洞，是阿難、迦葉尊者入定之處，踏上說法台之前，往階梯山璧看去，有一塊形狀酷似鷲鳥的岩石，端詳之下，不似兩千多年歷史自山壁刻鑿的大鷲展翅之首，爬上峰頂，是一平台遺跡。

　常常誦念「南無靈山會上佛菩薩」，而現前當下我就站在靈山會眾中，昔日天台大師深入法華三昧，親見靈山盛會法筵未散，《法華經》卷五的〈如來壽量品〉中也有記載：佛於阿僧祇劫，常在靈鷲山。靈山法音遍覆三千大千世界，而眾生障深慧淺，所以不能得聞，思及此，不禁悲從中來。

　平台上有一座磚石砌成的方形基座，中間供著一尊小佛像，佛像周圍布滿鮮花、哈達，我們面對佛像安坐，打起精神響亮誦經回向，觀想融入法華會上諸佛菩薩、大阿羅漢之中，不再為無數次輪迴當面錯過了聖賢而感傷、懊悔。夕陽金黃的餘暉為我們慶幸，柔和光線為我們添暖。誦三皈依文時，我止不住激動、起音顫抖，團員們察覺了，默契十足緊促接腔，宏亮齊唱，回向偈後靜坐片刻，微風徐徐捎來陣陣清涼意，提醒我們向晚近黃昏，該下山了。

　回歸我故鄉

　就這麼下山？不斷問自己，這是我的家呀！回首向來蕭瑟處，淚眼臨近下台階處，一個警察走過來講了幾句話，我滿懷心事低頭逕自往前，無心理會，另一位警察在後方加強語氣，想是鼓勵前者積極一點，我略一抬頭，面前警察有點吃驚，急以手勢示意他的同伴噤聲莫打擾我。

　此時此刻沒有任何事可介入，除了一個大疑團，警察也看出來了那些多餘的葛藤，高舉的手勢撐起朵朵霞光，語言當下截流；整團下來交換心得，沒人用上多傑教過的——若警察跟你要錢，就回答他：「如果國家沒付你薪水，我就給你小費。」

　下山途中，看到燕雪坐在竹編藤椅的人力轎上呼嘯而過，燕雪一向溫文柔雅，那絕不是她喜歡的方式。果然後來燕雪告訴我，因她坐轎下山最快，形同落單，山腳下的印度人認為坐轎所費不貲，直覺她是富人，十幾個人圍過來向她伸手要錢，她情急之下拿起手機說「我打電話請多傑來處理」，當地人因認識多傑而有所顧忌，不讓她撥電話，紛亂之際，救星G r o p e e及時衝入重圍、力排眾議將她帶出來。

　本團與G r o p e e的奇遇，似有前因，與聖地緣分全仰仗佛陀的心願，在此應驗了。

　佛教徒一向樂於布施，給窮人一些盧比不為難，只是領隊百般叮嚀財不露白、小心為上，不能隨喜布施也成了一大煩惱。我安慰燕雪，這麼多人圍著你要錢，沒有搶奪的意思，可見聖地居民還是有因果觀念，這就是他們內在的財富。

　至於G r o p e e，在印象中，儼然已成為靈山之一景。 ‧