時雨數數墮，

五榖數數成，

數數修福業，

數數受果報。

──《大智度論》

這首偈語告訴我們，世間萬物自有其生長的法則，這個法則就是「因果」。

比方，花的種子擺在桌上，沒有泥土的滋潤，怎能期待它生根發芽、開花結果？建造房子不按部就班，任意偷工減料，房子怎能堅固？所以從因到果中間的緣很重要的，緣不具就無法成事。

常看到有些人，不在因的上面講究，卻在果的上面計較。所謂「由果溯因」、「有因有果」，你平時不注重健康保健，卻希求佛菩薩保佑身體健康；不開源節流，卻要佛菩薩保佑你賺錢發財，這是不對的。另外，佛教講「菩薩畏因，眾生畏果」，菩薩在果報還沒發生前，就會謹慎注意，可是凡夫不同，做壞事的因他不怕，到了受果報時才惶恐害怕。

「時雨數數墮，五穀數數成」，五穀禾苗有雨水的滋潤，就會不斷成長，但下雨的時機和雨量很重要的，這就是中間的緣。好比狂風暴雨也是雨，但它會損傷穀物；毛毛細雨一樣是雨，卻緩不濟急，無法滋潤所有的土地，唯有應時應量的雨，普遍均等分配，五榖禾苗才能順利成長、豐收。

沒有雨也不好，雨太多也不好，等於我們的生活，太過享樂會不知苦難，沒有憂患意識的人生是很危險的；相反的，以苦難為生活，完全不講求休閒育樂，久了也會感到人生像槁木死灰，亳無趣味可言；能做到「中道」，才是最好。

「數數修福業，數數受果報」，修集福業要懂得細水長流，應時隨分。好比有的人很慷慨，一下子布施很多，到最後懊悔煩惱，那就划不來了。

因此，不論做什麼善事，必定要自己不苦惱、不懊悔，好的因緣果報自然會源源不斷而來。