如學法師本人是日本駒澤大學的高材生，可以說，是一位正牌的日本留學僧。八七水災之後，如學法師在台北興建法光寺，第一期工程才剛完成，他就開始籌備「法光研究所」，同時利用周末，教導台北大都會的民眾禪修。後來，他為了興辦佛教的高等教育，在民國七十八年創設了「法光研究所」，真可說為了教育、為了弘化不疲不厭。

這些年來，有一點，我覺得對不住如學法師，在民國七十年代，文化大學創辦人張其昀先生有意成立宗教學院，要我協助籌建玄奘館。如學法師一得知，就率先出資一百萬元。以那時候的價值，超過現在的一千萬元以上了。後來，張創辦人因年老體弱，已經無法處理校務，我把所有募得的款項，悉數交給文化大學新任董事長張鏡湖先生處理。結果文化大學一直對玄奘館沒有交待，至今也沒有下文。這就是我覺得對不起如學法師的地方。

不過，後來如學法師在美國洛杉磯創建了法光寺，其弟子禪光法師擔任住持，和佛光山西來寺時有互動，輪流舉辦佛誕慶典、供僧法會等，信徒彼此也都相互往來。我想，這都是受如學法師的交待而影響的吧。

如學法師的身材高大魁偉，具大丈夫相，對佛教相當有遠見，做人也肯犧牲奉獻。我覺得，做為一個出家人，對佛教有無貢獻，就看他能不能喜捨布施，凡是能喜捨布施的人，他對社會的弘法事業必定都能展開，就怕只受人供養，自己一毛不拔，要想弘傳佛法，這會是很難成就的事。

尤其，今後的社會，必定是一個服務的社會，誰能為社會服務，誰就能生存；誰不能為社會提供服務，誰就走不出山門。佛祖雖然坐在大雄寶殿裡，但我們要知道，他的應化身是遍滿虛空、充塞法界，二六時中，時時刻刻都在人間、為眾生服務廣結善緣的。

所以，對於如學法師這樣熱心教育的比丘尼，以及其關懷社會、關心佛教事業的熱忱，我們應該向他深深地合掌致敬。

（下）