諸法意前行，

意尊意所引，

意染淨言作，

苦樂如影隨。

──《大毘婆沙論》

「諸法意前行，意尊意所引」，世間萬法，不管是善法或惡法，都由我們的意念為前導。比方，意念一動，就要眼睛替我看東西；意念一動，就要耳朵替我聽聲音；意念一動，就要身體去替我做事，舉凡身體的一切作為，無不是由意念來指揮。

「意染淨言作，苦樂如影隨」，人的意念執取諸法，不管是染污的、清淨的，只要是說過的每一句話、每一個念頭、各種的行為，它都會毫無揀擇地把這些東西收藏到阿賴耶識裡。人有八識：眼識、耳識、鼻識、舌識、身識、意識、末那識、阿賴耶識，前七識有死亡、毀壞的時候，只有第八阿賴耶識是我們的真心本性，它可以流轉五趣六道、輪迴天上人間，是永恒而不會消滅的。阿賴耶識如同一個倉庫，儲存各種善惡的種子，因緣成熟時就會顯現出來，是形成人生苦樂的主因。

人的一生苦樂參半，有時要經歷種種的辛苦，有時也會有快樂，其實不管苦也好，樂也好，都是由於過去造下的業因，如一言一行，語默動靜等這許多的好與不好，形成的苦樂果報都會如影隨形跟隨我們，絲毫不差。

這四句偈子啟示我們，人生的苦樂，都掌握在自己手中，能夠在生活中慎思、慎言、慎行，親近善法，遠離惡法，就能得到身心自在，生活安詳無憂了。