如樹根未拔，

斫斫還復生，

未斷愛隨眠，

數數感眾苦。

──《大毘婆沙論》

這四句偈提醒我們，修行不能只重表相，更要從自己的心地下功夫。

「如樹根未拔，斫斫還復生」，這句話相當於俗話說的「斬草不除根，春風吹又生」，一個人如果內心的貪瞋痴煩惱沒有斷除，境界來時，依然是煩惱叢生。所以很多人「講時似悟，對境生迷」，聽講的時候好像懂了，但是境界一來就控制不住。因此，時時觀照自心，清淨自性是很重要的。

「未斷愛隨眠，數數感眾苦」，心中的痴心、愛念不除，會讓我們感到昏昧沉重，不但擾亂我們的生活，也讓人備感辛苦。好比有的人念佛，儘管已念了多少年的佛號，可是最後卻不念了，為什麼？因為他的妄想沒有去除，心靈沒有獲得真正的寧靜；有的人吃素吃了好幾年，最後放棄了，為什麼？因為他在吃素當中，沒有真正思惟素食的意義，沒有得到清淨安樂心。

所以修行是否得力，正如《維摩經》所說：「吾有法樂，不樂世俗之樂」，能從修學佛法中得到內心的喜悅，自然不會再想去貪戀世間的快樂。就如念佛，如果沒有得到念佛的快樂，怎麼肯繼續念佛呢；參襌，沒有感受到參禪的喜悅，怎麼肯持續參襌呢；又如讀經，沒有讀出深入經藏的法樂來，怎麼肯繼續讀經呢？甚至布施，沒有布施出歡喜，反而布施出煩惱，怎麼肯繼續布施呢；持戒，若無持戒的安樂，怎麼肯再去持守淨戒呢。

因此，不管是什麼樣的修行，能感到歡喜快樂，就可以產生安住、安定的力量，進而雜念去除，智慧增長，恆常安住在喜悅中而不感到苦了。