好題字實乃咱中國人的一大習慣。說起來，這一習慣還很有歷史淵源呢！

遠古時，老祖宗就喜歡到處題字。他們首選的是龜甲獸骨，於是甲骨文出現了，他們又在青銅鑄造的大鐘、大鼎等器物題字，於是鐘鼎文出現了。

秦始皇統一天下，便開始巡遊，他很喜歡勒石刻碑，說白了就是到處題字自我吹噓，把功業誇得跟朵花似的。秦朝很快灰飛煙滅，可秦始皇題字的功夫倒流傳了下來。

東漢的大將軍竇憲一舉趕跑了北匈奴，勒石記功於燕然山，這和今天咱中國人到處刻「到此一遊」沒啥兩樣；只是竇憲的碑文由文豪班固所撰寫，其立意、文釆都高人一籌罷了。

勒石刻碑最多的當屬清乾隆皇帝，他不僅好刻碑，還喜歡在字畫珍玩上簽章題詩，為此鬧了不少笑話。

勒石刻碑成本太高，非一般人能玩。古代文人們熱中於題壁作詩，以致古詩裡專門有個種類叫「題壁詩」。

李白遊黃鶴樓，詩興大發，打算來兩句，可一抬頭發現崔顥的〈黃鶴樓〉，感慨道：「眼前有景道不得，崔顥題詩在上頭」，可見崔顥的那首是題壁詩；後來，李白遊覽南京，也來了首〈題金陵鳳凰台〉：「鳳凰台上鳳凰遊，鳳去台空江自流。吳宮花草埋幽徑，晉代衣冠成古丘。三山半落青天外，二水中分白鷺洲。 」大約也是題壁詩。

唐代詩僧寒山有詩云：「五言五百篇，七字七十九。三字二十一，都來六百首。一例書岩石，自誇云好手。」瞧瞧，這才是「題壁詩王」啦；元稹和白居易是好友，元寫白詩於閬州西寺，白則寫元詩百篇，合為屏風，白居易樂呵呵說：「君寫我詩盈寺壁，我題君句滿屏風。與君相與知何處，兩葉浮萍大海中。」

到了宋代，題壁詩也是蔚然成風，光從題目看就有王禹偁〈題僧壁〉、蘇舜欽〈題花山寺壁〉、王安石〈書何氏宅壁〉、蘇軾〈題西林壁〉、楊萬里〈題龍歸寺壁〉、陸游〈題酒家壁〉、林升〈題臨安邸〉等等。

詩人好題壁，普通人也紛紛效尤。明朝時，蘇州楞伽寺牆上題滿了歪詩。有人看不下去了，在牆上憤然寫道：「多時不見詩人面，一見詩人丈二長，不是詩人丈二長，緣何放屁在高牆？」下面更有高手「跟帖」道：「放屁在高牆，為何牆不倒？那邊也有屁，被它撐住了。」

古典小說裡對題壁詩也有著墨。像〈水滸〉裡林沖在朱貴酒店裡題詩，宋江在潯陽樓題了一詩一詞，林沖題詩後被朱貴認出，宋江則因題詩，被黃文炳揪到小辮子，險些掉了腦袋；〈西遊記〉中悟空翻如來手心，自以為到了天邊，在如來中指題了「齊天大聖到此一遊」。猴子文化水平低，寫不來文縐縐的詩，只能題字，誰知千古之下，眾多國人仿效，不僅題字滿神州，而且不辭辛勞到國外題寫，以後若是能飛出地球，怕是要「到此一遊」滿宇宙！