大陸總書記習近平提倡「中國夢」，並定義為實現中華民族的復興運動，希望帶著中國走向均富、民主法制、文化繁榮的階段；在台灣則有天下文化雜誌出版《前進的思索》，舉凡星雲大師的〈人間佛教何處尋〉、洪蘭的〈教育創造未來〉及嚴長壽的〈我的台灣想像〉等，為這個年代發出另一種呼喚。這些呼籲，是要帶著社會國家，拓展未來的一種願景規畫。此願景規畫，用佛門的話來講，便是發心立願。

《勸發菩提心文》中，省庵大師說：「入道要門，發心為首；修行急務，立願居先。願立則眾生可度，心發則佛道堪成。」在佛學院，大師也指導學生要有目標規畫。有學生問：「師父，佛法講活在當下，我現在跟著常住一起出坡、作務，課誦、作息都很歡喜，但是談未來不是太遙遠了嗎？」大師淡淡的說，人生如果沒有目標，就像一艘沒有座標的船，航行在茫茫大海中，始終找不到出路！

大師談青年的成功立業之道，便說要從奉獻中獲得快樂；從勤奮中打發時間；從忍辱中培養品德；從苦行中激勵精神；從隨緣中處理生活；從信願中增進道念。其中，大師說的隨緣，是要「隨喜他人而克制自己，是隨善隨好的正覺生活」。

譬如為建設大學，佛光山於一九九六年發起百萬人興學，每個月一百元，歡喜護持大學的成長，至今近二十年，已有百萬人共同參與。一念清淨善行，不但常保菩提心，也成為莘莘學子的貴人。

佛法講明因緣，種如是因，得如是果，因之，真正的生涯規畫不在於獲得高官厚祿，而是心中有光明的引導前行。大師曾對台大的學生講說「我的學思歷程」，將生命畫成八個階段，從成長時期、學習時期、參學時期、文學時期、歷史時期等，再至佛學時期。師父強調佛光山的工作信條是四給，給人信心、希望、歡喜、方便，而他自己一路歡喜的追隨佛陀腳步，為人間佛教擘畫出巨大的藍圖。

歡迎勤於爬梳生命的年輕朋友，暑假期間來山參與「佛光山短期出家修道會」，學習如何為生命立定腳步、闊步向前；學習由內心泉湧活水，跨越虛妄夢境，實踐人生的歡喜。