〈蘭亭序〉隨唐太宗入葬後，有人說只要開啟昭陵，〈蘭亭序〉真跡即可重返人間。

有念力，自然會產生影響，然此事又有餘波。

據《新五代史‧溫韜傳》載，後梁耀州節度使溫韜曾盜昭陵，其文記述：「韜從埏道下，見宮室制度，宏麗不異人間，中為正寢，東西廂列石床，床上石函中為鐵匣，悉藏前世圖書，鍾（繇）、王（羲之）紙墨，筆跡如新，韜悉取之，遂傳人間。」

〈蘭亭序〉真跡遇盜劫，果然又復見天日。然，不知所終，其下落如何，又是個謎。

〈蘭亭序〉真跡確定在人間蒸發之後，虞世南、褚遂良及馮承素的墨跡臨摹本，後人則視之為人間至寶，而〈蘭亭序〉的石刻拓本，也變得極為珍貴。

石刻拓本最為著名者是「定武本」〈蘭亭序〉。但定武本出自何人手筆？此又眾說紛紜。傳聞有智永、歐陽詢、褚遂良、趙模、懷仁、王承規六家。後人以歐陽詢摹寫上石的說法最可信。

宋人最推崇「定武蘭亭」，並非是歐陽詢的名氣大，而是黃庭堅評鑑有說服力。王安石曾孫王厚真切的說：「自山谷（黃庭堅）嘉定武本，以為肥不剩肉，瘦不露骨，於是士大夫爭寶之。」

自宋代迄今，流傳有緒的「定武蘭亭」僅三本存世。其一，是台北故宮博物院的柯九思舊藏本；另，日本東京國立博物館有兩件藏本，一是吳炳舊藏本，一是趙孟頫收藏的獨孤僧本。獨孤僧本曾於清朝嘉慶年間遭火劫，僅殘存三小片（圖示為殘片之一）。