為了帶動大家對沙彌娃娃的創作及製造，永富法師身先士卒地拿起針線和布頭。學理工出身的他對家政並不在行，對針線的能力原本也只限於縫鈕扣而已。但他發心要做，啟動了這一段襪娃因緣。

彰化社頭鄉的絲襪業者、國際佛光會社頭分會創會會長魏陳春惠及魏懿慈母女，知道永富法師想做沙彌娃娃後，馬上開車帶著他巡訪社頭各家襪子工廠，最後找到一家工廠，能生產做沙彌娃娃所需的布料，這家工廠正好也是永富法師的俗家親戚，他們願無償提供材料給普門寺。(圖／永富 、香港佛光道場)


有了原料，接下來要人手。永富法師說：「做這件事，並不是為了好玩，而且出家人每日都有很多固定的工作要做，只能利用各種可能的空檔。」他發動法師、義工和信眾們一起動手，自己先做了好幾仙，有大有小，一邊做一邊發想，一邊想一邊修改，兩個禮拜就做出十幾仙，犧牲不少睡眠時間。

沒多久，做沙彌襪娃就成了普門寺內人手一仙的工作，連別分院的法師來到這裡，也會做一仙再離開。

永富法師說：「人間佛教常說給人歡喜。做襪娃的過程中也許頭不像頭、手不像手，眉毛歪七扭八的，從單一部位來看都不好看，但很奇妙的，完成之後卻很順眼。就像一個人的生命不能從片段來看，每一個片段可能都是殘缺而不美好，但整體完成時，怎麼看都有它的美。」

第一次做襪娃的人，大約五、六個小時才能完成一仙。每個人投注了五、六個小時之後，他的心已經完全在娃娃上面；但最後永富法師會告訴那人：「你要把它留下來，不可以帶走，這就是學習『放下』。」

仔細觀賞每一仙在普門寺的布娃娃，會發現每一仙都有它的因緣和故事，因為都是從無到有、百分百的手作。「當你著手去做之後，才發現做娃娃的過程和修行有很大的連結。因為不只是在做手工而已，你可以看到自己的內心。」永富法師說：「當你投入時，你就會注意周遭很多東西是不是可以加進來；你的心意是什麼，做出來就像什麼，從看自己的手作活兒，很容易反觀自我。」

至於做出來的成品美不美？像不像？永富法師的看法是：「外在的觀察都是附加的，做的人只要有一種善美的心情就夠了。」即使做得不盡完美，就想著：「啊，就是這樣的因緣吧！」做不好也不能丟掉，雖然是不用錢的材料，也不能浪費。

隨著愈做愈多，大家的手愈巧，創意也源源出籠。永富法師認為所有的作品沒有絕對的好壞，只有用不用心的差別而已。他建議每個來做的人先跳開「成敗」的思維，完成之後，也忘了它和「我」的關係，多做幾個之後，心就比較放得開，也就愈做愈輕鬆了。

由於數量逐漸增加，第一批作品在拍照後，已坐著飛機至香港佛光道場作新春布置。也有信眾來到普門寺，看到喜歡的娃娃就向寺方請走，留下一筆供養金。原本永富法師做襪娃並非為了義賣，而今隨順因緣，就發心為佛館募功德款。他說：「希望看到娃娃的人都很歡喜，他的心就像娃娃的肚子那麼柔軟！」

香港佛光道場在新春布置三好館，義工負責導覽介紹沙彌娃娃，大眾愈看愈仔細，感到法喜無比。就連值班義工都拿相機直拍，在三好館流連忘返，這樣的活動真正達到了行三好的目的。看過沙彌娃娃的信眾內心法喜充滿，進而互相讚嘆說好話，而更多人也因三好館的沙彌娃娃，想共同來參與縫製。

看到香港佛光道場的沙彌娃娃，大家感受到台灣法師的用心及香港法師、義工的細心布置，都是眾緣和合而成就。沙彌娃娃所呈現的真善美，讓大眾可以體驗到人間佛教的歡喜滿人間。

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