《書譜》墨跡本現存於台北故宮博物院。第一行書有「書譜卷上 吳郡孫過庭撰」。根據記載，《書譜》真跡，最早被收藏在宋朝內府，上鈐有「宣和」、「政和」等印，以及宋徽宗題簽：「唐孫過庭書譜序」，因此又被稱為「書譜序」。

《書譜》在宋內府時，尚有上、下二卷，下卷後來散失了。

孫過庭，生卒年不詳。初唐人，與詩人陳子昂是好友。陳子昂有〈率府錄事孫君墓誌銘〉和〈祭率府孫錄事文〉等有關孫氏的文章。

《書譜》後來被清朝初年最重要的鑑藏家孫承澤（一五九二～一六七六）收藏；隨後又歸於安岐（一六八三～約一七四四），安歧也是清代書畫鑑藏家，字儀周，號麓村、松泉老人，天津人，一說是朝鮮人。《書譜》後歸清內府，舊藏故宮博物院，現藏台灣，俗稱《真跡本書譜》。

《書譜》歷代均有摹刻本，最著名的是北宋大觀年間（一一○七～一一一○年）內府所刻，又稱《太清樓書譜》。原石早佚，僅存上卷殘本的拓本。摹刻精良，且首行至第二行較墨跡多十七字，可補墨跡之缺。拓本有張伯英、羅惇、林志均、馬敘倫、齊燕銘等跋，鈐「石門吳乃琛盡忱珍藏」、「陳叔通」等印。 另外的《書譜》刻本也很多。如：《薛紹彭刻本》（又稱薛氏本、元祐本），再後有明人文徵明父子的《停雲館法帖》本和《玉煙堂帖》本等。

康熙四十七年，安岐邀時任江西南安太守的陳奕禧撰《書譜》釋文。康熙五十五年延請吳門著名刻工顧嘉穎、顧錫韓父子到天津沽水草堂刊刻《書譜》，後附有陳奕禧行楷書釋文。先用木刻，而後上石，歷經五年完工。翻刻者甚多。

此石後來歸臨川李氏所有，後又歸端午橋，可惜已有破損。