近來大家搶著讀閱，由大師口述，國史館出版的《百年佛緣》。隨著大師弘法的歷史與足跡，讀著近百年的佛教歷史；也讀著當時的一位小沙彌，從「半碗鹹菜」的發心立願，牽引出人間佛教豎窮三際、橫遍十方的弘法歷程。

一個「緣」字，將大師在僧信之間、文教之間、社緣之間、行佛之間，與各界人士、各國佛法弘化的機緣，彰顯得淋漓盡致。

古云：「丈夫自有沖天志，不向如來行處行。」我常想，一個青年僧來到台灣，從沒有地方落單，在大鐘下忍著寒風大雨過夜；到創辦各種與時俱進的弘法活動，組織青年歌詠隊，被譏諷為佛教的大魔王；再到為了供奉一顆佛牙舍利，花了十三年的時間，從找地到建設、落成，期間遭遇多少困難，而今佛陀紀念館莊嚴度眾，大師只是一句「將光榮歸於佛陀，將成就歸於大眾。」

在眼前風光的背後，大師一輩子的弘法歷程走來顛簸，卻心甘情願，也因而將弘化的因緣激盪得燦爛耀眼。

本課課文中，年輕僧人，初發心懇切，卻少了一分恆久忍耐的智慧，因而不到三個月就半途荒廢。《勸發菩提心》中勉勵修行人：「聞佛道長遠，不生退怯；觀眾生難度，不生厭倦。如登萬仞之山，必窮其頂；如上九層之塔，必造其顛。」如此修行之發心及誓願，始名為「真」。

而諸佛菩薩，不只現世發願，而是「普化群迷入慧海，度諸有情趣覺岸」，生生世世乘願再來，度化娑婆眾生。如觀世音菩薩早在無量劫前成佛，號為「正法明如來」；而文殊菩薩則是過去平等世界的「龍種上尊王佛」，他們都因慈悲與智慧，而長遠發心，遊化諸國土。

佛教有所謂的「七聖財」，即信、精進、戒、聞法、捨、慚愧、定慧等七種聖者的修行要領。從信心入法海，能得身心歡悅；持之以精進不懈、持守戒律、聽聞善法、捨離偏見執著、慚愧增長善法；最後定慧等持，智慧福德雙全圓滿。

佛學院中有一群發心的青年佛子，大家有共同修學人間佛教的熱情，實踐自利利他的菩薩道。為期勉學生們立廣大心、堅固願，每日他們在公欄閱讀大師的法語、弘法行程及《百年佛緣》圖文。希望他們都能效法大師及諸佛菩薩，在精進不懈的弘化中，恆常久遠，串起無數佛緣，化世益人。