近代以來，舉世之間由於各項發展迅速，教育普及，各行各業的專家學者不斷湧現。說到學者，自古以來中國人向有「萬般皆下品，唯有讀書高」的觀念，這種思想姑且不論是對是錯，文人學者向來備受尊崇、禮遇，享有極高的社會地位，也發揮一定的影響力，這都是不爭的事實。

甚至古代做皇帝、宰相的人，不一定留名於後，文人學者卻能名垂千古。例如，漢武帝的功業彪炳，但是被他施予刑罰的司馬遷，由於他撰寫《史記》對後世影響至巨，成就早已超越漢武帝。又如唐詩泰斗：王維、李白、杜甫、白居易等，他們的作品，至今仍為人所稱頌。唐宋八大家歐陽修、蘇東坡等，在歷史上也受到萬人推崇。而宋、明之間的王陽明、朱熹、程頤、程顥、周敦頤、張載、陸九淵、顧炎武、黃宗羲等，都是一代名士大儒。就是到了清朝末年、民國初期，像曾國藩、康有為、章太炎、譚嗣同、楊文會、梁漱溟、蔡元培、梁啟超、胡適等人，都是一代的學者大家、人中俊傑，與佛教也有一些因緣。

對於古代的先賢學者，我們無緣親近，但當代文史哲的學者，卻可以視為今日之孔孟，值得我們敬重。在我認識的學者中，第一位當屬錢穆博士了。

我和學者們的互動1

錢穆

錢穆先生，出生於光緒二十一年（一八九五年），江蘇無錫人。他淵博的思想學識，令人讚賞不已。我記得民國五十八年，台北善導寺舉行文化講座，邀請他講演「六祖壇經大意」。講演後，讓不少聽眾心儀，尤其那個時候，台灣正倡導復興中華文化，他推崇《六祖壇經》，將之列為必讀的典籍之一。

錢博士在講演授課時，擅長引用一些小故事，將生活中的佛法告訴普羅大眾。例如，他講到「禪心」時，問大家要如何才能證悟呢？他說，這件事別人不能代勞，非得要靠自己才行。他舉例：

有一個老偷，想把技術傳給徒弟。一天夜裡，他把小偷帶到一戶人家下手，由他自己把風。

正當小偷要得手的時候，老偷忽然大叫：「有人偷東西！」

這一家的男女主人趕快起身要抓小偷，小偷不得辦法，倉皇之中，就藏身在衣櫥裡。夫妻兩人看不到小偷，準備再回去床上睡覺。小偷在櫥子裡想著如何開脫，靈機一動，便學老鼠吱吱叫了起來。這夫妻一聽，就說：「哦，是老鼠啦。」

正在這對夫婦心情放鬆的時候，小偷趕快打開櫥子，越窗而逃。夫妻兩人一驚，從後面追趕。黑夜中，只聽到腳步的聲音。

小偷知道難以擺脫追趕的人，看到旁邊有一口井，拿起大石頭，便朝井裡一丟，「砰」的一聲，夫妻兩人追上來：「哎呀，糟糕，小偷掉到井裡去了。」因為怕惹上麻煩，兩人就趕緊回家了。

小偷脫身回到家裡，氣沖沖的問老偷：「你為什麼出賣我？你不是說要傳授我技術的嗎？」

老偷問：「你怎麼跑回來的呢？」小偷如此這般陳述了一番。

老偷微笑地說：「這不就是已經傳授給你了嗎？」

錢穆博士的講學，就是這樣深入淺出，讓人明白易懂。

民國三十九年，錢博士在香港籌辦「新亞書院」，我也有熟悉的同道、朋友，如悟一法師等，都曾在他的門下學習。

後來我在佛光山開山，他也曾到山上來，可惜沒有事先通知我，等到他要下山時，我偶然經過客堂，知客師告訴我，剛才有一個小老頭，他說他叫錢穆，想要見你，才剛離開不久。

我一聽大驚，錢博士駕到了。我追趕上去，他已經到了山下，準備乘車離開。由於當時上山、下山交通不易，早期佛光山的住宿設備也不周全，我也不便留他，只有隨他而去。

我一向儒佛不分，對於錢穆先生諸多的思想學術著作，像《國史大綱》等，雖然是站在儒家的立場陳述，卻也同樣地尊重。失去和他親近請教的因緣，感到有一些遺憾和惋惜。

不過，後來我在無錫宜興重建祖庭大覺寺，那裡正是錢穆博士的故鄉。他的孫侄錢文忠先生，成了我在大陸的忘年之交。