〈方便品〉為上根機的人正說諸法實相，而舍利弗當下即能領悟。〈譬喻品〉、〈信解品〉二品，為中根機的人顯說譬喻，而須菩提、迦旃延、摩訶迦葉、目犍連等四人當下也了解此譬喻的意義，但恐怕尚未徹底理解、信受，故佛陀再舉「藥草」的譬喻，以闡明生長雖不同的三草二木，卻同受一雨之滋潤；眾生根機雖然有別，但佛法能讓他們皆歸一味平等的一佛乘，故有此品。

〈藥草喻品〉中的譬喻，有雲、雨、山、河及其他種種，特別以「藥草」為題名。藥草，總喻五乘種姓之眾生，眾生依佛陀教化以修行證果，猶如草依土地、雨水以滋養生長。藥不必皆是草，如：金石等藥是；草也不必皆是藥，如：不是藥的草等是。

以藥草為喻，取其善種、無漏種的象徵意義，皆能對治惡煩惱、疾病之功用。藥是醫病之藥，草是草木，也譬喻世俗的眾生；以「病」而言，如來教法是藥，觀機說教，對症下藥，若是根機與教法相應，能使藥到病除。所以佛陀在這一品以「藥草」作為比喻，醫治眾生身心二病。

又，本品舉出藥草的譬喻，也稱為「三草二木喻」，因為霑受如來法雨的眾生，分為三草二木，即：小草、中草、大草、小樹、大樹。「三草二木」內文的前段，略述〈方便品〉的諸法實相、開三顯一的意義；接著說明眾生之機雖各不同，而如來說法則皆平等，或聞四諦、因緣，或聞教菩薩法，乃「三根各潤，一雨均沾」，以說明佛之智慧甚深，故說此品。



注解：

五乘：指(1)人乘，以三皈五戒為乘，運出三塗四趣而生人道。(2)天乘，以上品十善及四禪八定為乘，運載眾生越於四洲而達天界。(3)聲聞乘，以四諦法門為乘，運載眾生越於三界成阿羅漢。(4)緣覺乘，以十二因緣法門為乘，運載眾生越於三界成辟支佛。(5)菩薩乘，以悲智六度法門為乘，運載眾生至菩提大般涅槃之彼岸。

三草二木：小藥草喻人天（乘），中藥草喻二乘（聲聞、緣覺），大藥草喻藏教菩薩，小樹喻通教菩薩，大樹喻別教菩薩。