岳父是妻子的父親，也稱「泰山」、「岳翁」、「丈人」。

泰山號稱「東岳」，雄踞齊魯大地，古往今來是國人崇敬的第一神山。這兩者怎麼又扯上了關係呢？

魏晉以前，妻子的父親被叫做「舅」或「婦翁」。《三國演義》裡那位受漢獻帝衣帶詔的國舅董承，其女是皇妃，《三國志》裡也把董承稱為「獻帝舅」，裴松之注道：「董承，漢靈帝母董太後之侄，於獻帝為丈人。蓋古無丈人之名，故謂之舅也。」這樣看來，董承是個雙料國舅，既是皇帝表舅，又是皇帝老丈人，羅貫中真一點沒搞錯。

到唐朝時，岳父和泰山扯上了關係。段成式《酉陽雜俎》裡記載了這麼一個故事：

唐明皇去泰山封禪，宰相張說為封禪使。張說女婿鄭鎰，本九品官。舊例，封禪後自三公以下，皆遷轉一級。唯鄭鎰因張說的假公濟私驟遷五品，兼賜緋服。

其後宴會時，唐明皇問鄭鎰何以官職升那麼快，鄭鎰無言以對。樂工黃幡綽乘機調侃道：「此泰山之力也。」這一調侃不得了，從此「岳父」就跟「泰山」結下不解之緣，人們開始尊稱岳父為泰山，因泰山是「五岳之首」，又稱「岳父」或「岳翁」。

另說「丈人」這個稱謂也跟泰山有關。據宋朝人考證是因為泰山後山有巨石號「丈人峰」。歐陽修《歸田錄》裡講：「今人呼妻父為岳公，以泰山有丈人峰。」此說十分可疑。

丈人原是古人對老年男子的稱呼。《論語》有一篇說子路路遇「荷蓧丈人」，這可不是說他遇到了老丈人，只是說他碰到一位扛著農具的老翁。後來丈人卻逐漸成為岳父的代稱。

前文提到的裴松之是東晉末年、南朝宋初人，他的注解裡明確提到了「丈人」，可見至少晉宋之交時，岳父已被廣泛稱為丈人，這可比張說、鄭鎰的故事早了近四百年。至於丈人峰和丈人，很可能是因張說、鄭鎰故事廣為流傳後，才被穿鑿附會到一起。