太平天國首領洪秀全留下了兩句吹牛詩：「擒盡妖邪歸地網，收殘奸宄落天羅。」任何人果能做到如此，那真是曠世英豪、絕代天驕！

放眼自主第一的民主時代，只要我高興，有誰管得了？以致人間群妖亂舞，眾邪招搖，有心人士想要撥亂反正，掃蕩邪風，猶如對牛彈琴，誠不易也。

所謂「邪態」，包羅萬象，凡心中湧起歪主意、壞念頭、狡猾使詐、心術不正的時候，流露在臉色和言行上的一種形狀皆是，那眸神是邪毒的、、表情是詭祕的、語言是酸尖的、動作是異常的，它涵蓋了邪術、邪道、邪俗、邪惡、邪毒、邪行、邪欲、邪心等等，不一而足。

大家都知道：「邪」就是不正當、不規矩、不正常、不合宜，所以長輩常勸年輕人不要走邪路、不要入邪門、不要交邪友。佛家更是忌諱邪惡，《八正道經》特別指出應斷「八邪」：邪見、邪志、邪語、邪業、邪命、邪精進、邪念、邪定。而其中「邪業」包括殺生、不與取、邪淫等，據《佛光大辭典》解釋：「邪淫為十惡之首。」這跟我國古訓「萬惡淫為首」的詮釋一致，可見不論釋儒道俗，英雄所見，莫不相同也。

我們看社會上多少犯罪肇因，都是由邪淫而起，這是千古相傳，不絕如縷的邪行，從孔夫子開始就勸人戒之在色，但後人卻爭先恐後地，奔向色壑，躍入欲海，真是人間一大憾事。

試看這「邪」字與「斜」諧音，斜就是不正、歪了、傾了，所以「邪心」也可以說就是「斜心」，心都傾斜不正了，豈能做出正事？

我國古代聖賢，猶如出家人修行一樣，咸信「邪不勝正，正可克邪。」因此都很重視修持，斷邪念、滅邪心、去邪行、絕邪語，修身養性，培蓄浩然正氣。

《管子‧權修》說得肯定：「凡牧民者，使士無邪行，女無淫事。」這是管理人民的政府所該負的責任，可惜這件事說來容易做來難，除了從教育訓導方面去啟發，多讀聖賢書，喚起士人自愛自制之外，只能仰仗宗教信仰的力量，遏阻邪欲的洪流。