多年來我一直受邀擔任台北大學數位文學獎評審，由於有這樣一個機緣，就在一個噪嘈的午後，主辦單位中文系系主任賴賢宗特別帶了三位碩士生來訪。久聞他對佛學與禪宗研究精深，特別將年少時讀過的兩則禪話提出討論：

出自日本當代文學大師三島由紀夫巨著《金閣寺》的第六章：當日本戰敗、昭和天皇宣告投降的當天，金閣寺住持罕見地換上五條緋色的袈裟盛裝，卻意外地避開終戰議題，反而以〈南泉斬貓〉為題授課。見諸南宋《禪宗無門關》第十四則的公案，南泉和尚藉由殘忍的斬貓行動，斷絕眾僧的迷妄與爭執，未料弟子趙州和尚返回聽得此事後，卻不發一語，並脫下鞋子擱在頭上走了出去。

後來在我大學聯考二度落榜時，亦師亦友的前輩詩人管管又以善慧大士的一首詩

空手把鋤頭

步行騎水牛

人在橋上過

橋流水不流

相贈，要我放空心情。

儘管似懂非懂，在當時卻曾深深震撼了年少的我。

近年常聽許多茶人將「禪茶」竟日掛在嘴邊，周邊不少藝術家友人也經常以創作禪境為喜；因此賴君話鋒一轉，從唐代永嘉禪師〈奢摩他頌第四〉的「恰恰用心時，恰恰無心用；無心恰恰用，常用恰恰無」開場，演繹至趙州茶的「喫茶去」公案棒喝，彷彿要用禪宗看似答非所問，卻妙悟真趣的機鋒雋語，要我跳脫「曾到」與「不曾到」的塵緣糾葛。愚鈍如我想到的卻是電影〈捍衛戰士〉的片尾：男主角湯姆克魯斯在致勝返航後，將始終造成心魔罣礙的亡友飾物丟棄，主題曲昂揚響起。

結束禪機滌煩的對話，茶几上一壺東方美人正悠悠釋出七分著蜒的丰姿。客家先民疼惜浮塵子叮咬後的殘芽萎葉，意外成就茶葉醉人的蜜香，不正是「無心恰恰用」的般若智慧嗎？我一躍而起，用壓克力顏料在金色繪板上化作蜂鳥，將心中沉積已久的公案盡情宣洩，並寫詩如下：

在東方

美人飽滿的

壺中

以禪為境

汲取蜜香

（註）著蜒：蜉塵子咬過。