「打成一片」是禪林用語，指不分彼此地緊密結合在一起，形成一個整體。亦即去除一切的計較、籌量，而將千差萬別的事物融通，無人我、彼此、主客等差別現象。在禪宗典籍中，常用來表示泯除二元對立的觀念，或融合眾多不同的現象、見解等之境界。

由於佛教主張泯絕人我、心境、苦樂等差別與對立，使之融通無礙，自然內外就能打成一片，「一一拈來更無異見」。其悟境之大用更是「耳聽不聞，眼覷不見，苦樂逆順，打成一片」，世間的各種情緒或遭遇，無論憂喜、順逆、榮辱都能等同視之，亦即了悟自心本性。此刻體得萬境皆是真如，萬境即是自己，自己即是萬境。而內證自悟的境界，唯自心可領會得，如《無門關》所述：「久久純熟，自然內外打成一片，如啞子得夢，只許自知。」

「打成一片」除了指泯除對立而融通無礙之外，亦指參禪要發恆長心，對於斷除煩惱、解脫生死輪迴之心，更要懇切。

見虛雲和尚說：「參禪最要生死心切和發長遠心，若生死心不切，則疑情不發，功夫做不上；若沒有長遠心，則一曝十寒，功夫不成片。」須知對於一切善惡法，不起思量、分別，念起則覺察，久而久之，自成一片，這才是坐禪的要領！

另外，也用於淨土之念念相續，見《廬山蓮宗寶鑑》提到大勢至菩薩如何以念佛證無生忍：「純於念佛上用功，念念無間打成一片。」所以蓮宗祖師一再強調「都攝六根，淨念相繼」，唯有淨念相繫，念念之間綿綿不絕，打成一片，遠離昏沉掉舉，心專注一境的正定，才能盡除妄惑，了知諸法不生之無生忍。

其後，有用以表示將不同的部分融合為一體，如宋‧《朱子全書》卷二載：「只要常自提撕，分寸積累將去，久之自然接續，打成一片。」此處是指思想上融為一體的密切無間，也形容與他人相處感情融洽，不分彼此；或生活上、環境上能很快地適應，融入其中，如：「才開學不久，他就已和同學們打成一片了。」因此與禪宗「泯絕一切差別和對立，或是綿密不絕用功」的意義，情境上已不相同。