【記者郭士榛專題報導】「印紐」是什麼？就是印鼻，只要注意看，有些石頭印章的頂端，有著各種造型變化的石雕工藝，刻著龍、鳳、獅、馬、羊、花果等吉祥物，這項傳承有數千年歷史的石刻技藝，就稱「印紐」。在台灣雕刻界中，至今已有五十年功力的「印紐藝師」廖德良，揉合不同石雕門派技藝發展出自己風格，留下令人驚豔的文化資產。

被公認為台灣刻紐第一人的廖德良，其實國小畢業後拜師學習的是傳統木雕，二十歲轉攻壽山石印紐，「刻木雕時感覺沒趣味，可是改石刻覺得非常順心應手。」廖德良笑稱，後來隨朋友學了命理後，才透徹自己命中和金有緣，和木無緣，也因為這種得心應手的感覺，讓廖德良決定投入印紐石刻，追求精益求精的技巧，讓他獲得「目無全牛廖一刀」封號。

轉刻石頭 優游其中

廖一刀本名廖德良，一九四五年生於台北新店，幼年身型矮小，家人擔心他未來謀生能力，國小畢業送他學習木雕，十八歲時一個偶然機會，他開始接觸石刻，由於刀法好，被請去幫忙刻石，後隨大陸來台藝師西門派陳可駱、東門派林元珠之孫林天泉學石刻，從此展開印紐生涯。

廖德良掌握傳統木雕的基礎，再揉合不同石雕門派，而發展出屬於自己的風格。 「印紐是出於福州壽山，石雕分東、西兩門派，各有造詣，西門派注重神似，追求拙趣，作品圓融、神韻盎然，刻工講求寫意，把玩起來手感好；東門派形似，雕工精巧，作品寫實，鏤空刻工細又複雜，只是好看，把玩會刮手，兩派各有特色。」廖德良結合兩派特色，去蕪存菁，化粗石為印紐，展現多姿多采的紐式，使印紐可以好看、好玩，又可保存。

在印石界裡，公認最好的石頭是在福州的壽山石，廖德良表示，古代喜用金、玉做印鼻，到了元、明、清代則改用石紐，不但刻式多樣化，可以藝術欣賞也可把玩，或是做裝飾，甚至在把玩時，石頭刺激手的末梢神經，也達到修身養性的實用性。

印紐在古代是可配合官制品秩或吉祥寓意做造型，但廖德良更多了一項長才，可針對每一顆印石原有的質地或罅隙，設計出符合既有色澤的線條造型，像是在一方印中凸顯出紅色的荷花、綠色的豆莢、紫紅色一串葡萄等，讓人驚嘆他的精工之巧。

廖德良指出，印紐的造型有麟、鳳、獅、夔龍或十二生肖等，可以順著石頭的線條紋路與色澤，雕出盤、跪、蹲、臥、立、坐、躍、搏，或崢嶸、或搖曳生姿的態勢，加以溫潤的刀工，每每讓把玩者感到趣味橫生，愛不釋手。廖德良說：「印紐當中一方一世界，充滿禪味的內涵。」

長年閱石 功夫精準

戲稱自己一輩子在石頭灰裡討生活的廖德良，不僅精於紐藝，累積五十年閱石經驗，相石精準，也成為受人敬重的鑑定專家。廖德良指出，由於石刻師陳可駱由中國輾轉經馬祖來台時，曾帶出來兩箱壽山石，他因而初識壽山石之美。

廖德良談起石頭津津樂道，壽山石俗稱為「臘石」，是中國發現較早的工藝石材，主要用來雕作藝品；因為產於福建省壽山鄉，於是順理成章地被命名為壽山石。壽山石受到溫度、溼度及時間的影響，產生不透明、半透明或全透明的不同彩石。

由於受其成形的空間所限制，故體積較小；刻石者有取大不易之憾，廖德良說：「壽山石溫潤細膩的質地，使人觸目神馳、入手蕩心，成為愛石者爭相收藏的掌中珍玩，加上硬度適中、容易受刀，也成了印人治印的最佳首選。」可惜的是壽山礦脈已成一片光禿禿山丘，全球都面臨佳石枯竭的窘境。

廖德良表示，民國五十三年，台灣工業開始發達，需要耐火磚，而其元素「葉腊石」和福州壽山石的質地很相近，可用做替代品。一生已刻六千方印紐的廖德良，一想到印紐的傳承，感慨的說「雖然石頭已有替代品，傳承不是問題，但現今印紐已是夕陽工藝，學習者的未來出路，真是前途堪虞。」

傳承不易 專心創作

曾經於二○一○年獲「台北市傳統藝術藝師獎」的廖德良，目前有數十位來自各大學藝術研究所的學生在他那兒學習，每次他們來，他總會提供一餐飯，廖德良嘆「傳統藝師的補助逐年減少，學生增加，用餐費勢必增多，對藝師說來是項負擔」。因而未來不想再收學生的他，將專心於自己的創作，期望為保存「印紐」，多雕刻些曠世作品。

喜愛研究佛學、命理的廖德良，對佛學與人生的理解多在印紐中流露。或許就如人所說的「沉潛才能醞釀，醞釀才有佳作」，收藏家就讚美廖德良的紐藝是「觀一刀印紐有禪味，頓生清涼意。」