名句誕生

博文強識而讓，敦善行而不怠，謂之君子。——《禮記．曲禮》

讀懂名句

博學多聞且記憶力強，又能謙讓卑下，維持善行而不懈怠，這樣就可稱為君子。

名句故事

這段名句可從內在學識的修養與外在善行的實踐兩方面來說明，當中的「讓」與「不怠」，實際上是可以互用的，句子也可以改成「博聞強識而不怠，敦善行而不讓」。

博聞強識乃是內在學識精進的不二法門，博聞所以致知，強識所以窮理；而敦善行的意思更是清楚明瞭，當然是一個君子所應當表現出來的外在行為。至於「讓」與「不怠」的實際作用呢？

在博聞強識而言，懂得「讓」，就不會急於出頭，能時時醒悟自己內在學習的不足，不冒然爭取表現，由「讓」進而「不怠」，害怕自己所學不足，所以焚膏繼晷激勵自己不斷學習新知，「強識」並不是君子的記憶力天生過人，好的記憶力是由多看、多聽、多學習所培養而來的。

而善行的「不讓」，因為就善行來說，孔子曾說：「當仁，不讓於師」，面對做善事的機會，就算有長輩在，也要爭取親自去實行的機會，這就是善行而不讓。

一樣的文字，換個順序，就在博聞強識與善行兩方面造成不同的結果，這並非是古人所玩的文字遊戲，而是在指導一般人，君子除了博聞與善行之外，其實面對身處的環境，隨時懂得變通。重要的是要有謙虛的心，才能內在懂得退讓，面對善行又敢於爭取去實行。

新說名句

正如前面所提，君子的「強識」是由多方面而來的。

有一次，孔子問弟子說：「你們以為我是博學然後死記嗎？」弟子回答：「難道不是嗎？」孔子表示：「當然不是，我不過是『一以貫之』罷了」。

這「一以貫之」實際上就是懂得變通，因為學習的獲得並不是只有書本裡才有，舉凡環境周遭的任何事物與待人接物的經驗，都是可以學習的機會與對象。

孔子的好學與好問是有名的，「敏而好學，不恥下問」、「子入太廟，每事問」，孔子除了好學，也不會因為不懂就覺得羞愧，勇於發問，甚至自稱：「吾有知乎哉？無知也。」這麼賢能的孔子，竟然會說自己不過是個無知的人，何況是一般人呢？

《大學》中有言：「苟日新，日日新 ，又日新」，「日新」意味每天都要有所改變，而這改變是進步的，讓自己煥然一新。「敦善行而不怠」，就是每天都讓自己朝成德之路更進一步。

曾子有云：「吾日三省吾身，為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習乎？」所以說，成德之途必須是兩方面並行不悖的，一是外在顯現的品德行為，二是內在的知識學習，成德之途日漸進益，才是邁向君子之路。（商周出版社）