馬英九總統日前提出鼓勵讀經的說法，又照例引來民進黨的批評與諷刺。這種反應不只是反射式的政治口水，也是對自身豐富文化的輕視，顯示出為反對而反對的淺薄。

馬英九總統提倡讀經，是因為從老祖宗留下的智慧中，體會到許多做人處事、治國的道理與心得。如「孟子梁惠王篇」中「惟仁者能以大事小，惟智者以小事大」，他認為這句話正具體對照了目前的兩岸情勢，大陸「大」，但不能以武力威嚇台灣；台灣「小」，則要以智慧應對大陸。

狹義的讀經是指「論語」、「孟子」、「大學」、「中庸」四書，以及「詩經」、「尚書」、「禮記」、「周易」、「春秋」等這些古典文獻。雖然尚書、周易、禮記可能因年代久遠，且內容較艱澀而不適合多數人之外，論、孟教的是修身、齊家、治國、平天下道理，用詞平易。詩經則表達古人情感、生活習俗與虫魚草木等自然環境之美，一經學習，很多經句都可琅琅上口，終生不忘。

如「論語」中的「三十而立」、「仁者樂山，智者樂水」、「有朋自遠方來，不亦悅乎」、「巧言令色」、「里仁為美」等，已經成為成語，日常生活中經常出現。詩經中的「窈窕淑女，君子好逑」、「有位佳人，在水一方」、「執子之手，與子偕老」、「巧笑情兮，美目盼兮」等，不只朗讀時有聲韻之美，且意境優雅，言談寫作中引用，不僅言簡意賅，人人能懂，也憑添風雅意趣。這正是古老經典之所以能歷久彌新的原因。

民進黨對讀經之說大肆批評，說馬英九總統是提倡帝王思維，這是完全不懂孔孟思想根本的意旨；孔孟之說以仁、以民為本，是人類文化中，最早出現的人道主義與民主思想，與帝王思維何干？

反對讀經者又說，與其讀經，不如給孩子讀莎士比亞、柏拉圖，此說又何其突兀。西方經典固然要讀，但存在語言、文化的差異，不是人人能讀之親之。前教育部長杜正勝力推去中國化，民進黨的不讀經之說是去中國化的延續。我們認為西方名著固可提高閱讀，但若以之取代閱讀本國傳統經典，這是全世界任何一個國家未見的主張。

事實上，讀經不只是四書五經，更應該擴大到包括佛經、唐詩宋詩乃至更廣博的天文、曆算、史地文學藝術等古籍，這些先人智慧的結晶包涵了廣博的知識，藝術之美，及敬天畏神、仁民愛物的精神。目前全台各地都有以青少年或銀髮族為對象，或大或小的讀經班，人人以學習經典為樂。自詡來自草根的民進黨豈可視而不見。

日前新加坡前總理李光耀在他八十八歲生日說，母語是讓人追本溯源的語言，不諳中文者，日後一定會「後悔莫及」。李光耀所說的中文，或許是指日常生活中的中文對話能力，但身為炎黃子孫的我們，除了中文對話能力，應該對中華文化典籍有更深入的認識。輕視甚至放棄自身的文化資產與傳統，可能淪落到禮失而求諸野的一天，那是何等令人遺憾！