廓庵禪師 〈人牛俱忘圖頌〉：
鞭索人牛盡屬空，碧天遼闊信難通；
紅爐焰上爭容雪，到此方能合祖宗。
原文喻凡情脫落而全界無物，凡聖共泯，生佛俱空，故圖以空白表之。
修行到凡情脫落，泯除一切心境對待，則無是非之別，也無聖凡之分，亦即人牛兩忘，生佛俱空，安然坐於自己的法性座中；就像既已乘船到彼岸，船就要捨棄了，不要還一直揹著船、執著不放。
要到達這個境界，禪觀的修持是很重要的一個方法，誠如星雲大師在 《人間佛教語錄》裡說到：「禪的修行就是要把山河大地、乾坤宇宙都坐斷，把自己融到無限的時空裡去，把遷流動盪的身心與虛妄不實的外境，全都銷溶。所謂『乾坤容我靜，名利任人忙』，把無礙的本心跨越到無盡的虛空中，不再為世間名利、人我所束縛。」
緣起性空的宇宙世間，眾緣所成，「有是緣起有，空是自性空」，一切隨順因緣不斷變化，生滅無常，好的會過去、壞的也會過去，大師還舉喻：「緣起性空好像拳頭，五個指頭合起來成為一個拳頭，這叫緣起；放下來變成手掌，就叫性空。說它是性空，它可以成為緣起；說是緣起，它同時也是性空。懂得緣起性空，就懂得禪了。」
有正確的了解，體會空有不二的道理，便能跨越凡聖的對待，沒有你是眾生、佛陀的分別看待，如此便能進一步有更寬廣的心量包容一切萬物，如圖「人牛俱忘」，完全放下、不執取，於五欲六塵中解脫自在。
以下是我的心得詩偈：
無人既無牛，空空無一物，
人牛皆俱忘，悟道乃本心。
緣起性空法，空有不二理，
不起分別心，當體證法身。